依韵和达观师闻蝉

饮余晨露吸余风,噪遍高枝为俗聋。

欲比伯夷清已甚,不餐周粟腹常空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感高洁
创作背景
与达观禅师的唱和之作
本诗是北宋诗人梅尧臣依照达观禅师所作《闻蝉》的韵脚创作的唱和诗,创作于宋仁宗庆历年间,当时梅尧臣仕途多有不顺,借咏蝉抒发自身不攀附权贵、坚守操守的人生志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严整,是宋代咏物诗的常见体裁。七言绝句起源于南朝乐府民歌,唐代发展成熟,宋代在继承唐人传统的基础上进一步融入了议论化、散文化的创作特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为对不随世俗、坚守本心的高洁人格的赞许,同时暗含对世俗昏聩、追名逐利风气的暗讽,体现了北宋士大夫群体崇尚君子品格的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
达观师指北宋时期的僧人达观禅师,是梅尧臣的友人。伯夷是商代孤竹君的长子,古代高洁品行的代表人物。周粟指周朝的粮食,后代指朝廷的俸禄。俗聋指世俗之人听不到正道,如同聋聩一般。晨露指清晨的露水,古人认为蝉以饮露为生。高枝指高高的树枝,也代指高位。噪指蝉的鸣叫声。清指清高、高洁的品行。
逐句白话释义
第一句写蝉喝完清晨剩下的露水,吸着残留的风过活。第二句写蝉在高高的树枝上叫遍了各个地方,是为了唤醒那些听不进正道的世俗之人。第三句写想要把这蝉比作伯夷,它的清高却比伯夷还要更甚。第四句写蝉就像伯夷一样不吃周朝的粮食,肚子常常是空的也毫不在意。整首诗的白话释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是一首典型的咏物诗,以日常可见的蝉作为描写对象。诗人没有仅仅停留在对蝉外形和习性的描写上,而是将蝉的习性和古代高洁人物的品行结合起来。全诗通过对蝉的赞美,表达了诗人对不随波逐流、坚守本心的高洁品格的推崇。同时也暗含了诗人对当时世俗社会追名逐利、风气昏聩的不满。这首诗也是诗人自身人生追求的一种直观体现。
跨学科 · 是什么
伯夷不食周粟历史学
伯夷是商代孤竹君的长子,孤竹君去世后他把君位让给了弟弟叔齐。商朝灭亡后,伯夷和叔齐不愿意做周朝的臣民,也不肯吃周朝出产的粮食。他们两个人隐居在首阳山上,靠采摘山上的野菜为生。最后他们两个人饿死在了首阳山上。后世的人们都把伯夷看作是高洁守志的典型代表。他的故事也被很多文人写进了文学作品当中。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句可以按照2-2-3的节奏进行断句,具体断句为:饮余/晨露/吸余风,噪遍/高枝/为俗聋。欲比/伯夷/清已甚,不餐/周粟/腹常空。前两句诵读时语气温和舒缓,体现出对蝉习性的客观描写。后两句诵读时语气要加重,语速稍慢,体现出对蝉高洁品格的赞许之情。诵读时要注意咬字清晰,每个字的发音都要饱满到位。
基础句式仿写指导
仿写本诗时可以学习它托物言志的写作手法,先选取一个大家熟悉的日常事物。然后找到这个事物的某个特点和人的某种品格之间的关联。最后按照七言绝句的句式进行创作。比如写蜡烛就可以写:“燃尽残芯滴尽泪,照彻寒宵为夜明。欲比春蚕丝已尽,不慕华堂只伴灯。”仿写时不需要严格遵守格律,只要把事物的特点和要表达的品格结合起来就可以。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“欲比伯夷清已甚,不餐周粟腹常空”适合用在赞扬他人高洁守志、不慕名利的写作场景中。比如写赞扬清廉干部的文章时可以用:“这位干部在岗位上工作了三十多年,从来没有收过别人的礼品,也没有为自己的家人谋过私利,真可谓是‘欲比伯夷清已甚,不餐周粟腹常空’,值得所有人学习。”也可以用在描写隐居人士、学者的文章当中。
关联知识图谱
虞世南《蝉》同主题
虞世南的《蝉》是初唐时期咏蝉诗的经典代表作品,全诗内容为“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”。这首诗同样以蝉作为描写对象,同样借蝉的习性赞誉高洁的君子品格。两首诗都属于中国古代咏蝉诗的经典作品,核心主题高度一致,都对后世咏物诗的创作产生了重要的影响。

名句 CLASSIC LINES

欲比伯夷清已甚,不餐周粟腹常空
这两句是本诗的核心名句,巧妙融合蝉的生物习性与伯夷不食周粟的历史典故,直白有力地凸显了高洁守志的主题,是宋代咏物诗中托物言志的经典表达,后世常被用来赞誉清廉守正的人物。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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