寄题杭州广公法喜堂

梅尧臣 · 宋

淘青研朱画屋梁，黄漆柏障连曲房。

日晖月色不须照，了了自可窥毫芒。

夕阴花敛似欲病，飞鸟不惊乌帽郎。

深山穷谷谩幽僻，喜得吴侬是药囊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感喜悦 · 赞美 · 闲适

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为宋代七言律诗，属近体诗范畴。每句七字，共八句，全诗遵循近体诗基本押韵规则。七言律诗起源于初唐，盛唐以后逐渐成熟，宋代诗人在唐律基础上拓展了题材与理趣表达空间。该体裁是宋代文人题咏、寄赠类作品常用的体裁形式。

情感 · 解读

本诗核心情感为对僧人广公清幽禅居生活的赞美，对其澄澈通透修行境界的称许。全诗融合景物描摹与禅理表达，流露出诗人对远离尘嚣、自在闲适生活的向往。情感表达平和冲淡，符合宋诗平淡自然的审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

淘青指研磨青靛颜料，研朱指研磨朱砂颜料。柏障指用柏木制作的屏障。曲房指曲折幽深的房间。了了指清楚、清晰的样子。毫芒指毫毛的尖端，指代极细微的事物。乌帽郎指头戴乌帽的士人、官员。吴侬指吴地的人，这里指杭州的广公。药囊在这里比喻能救济世人的修行者。所有字词均为宋代通用书面语，无生僻通假字。

逐句白话释义

首句写研磨青靛和朱砂颜料来绘制房屋的梁木。第二句写涂着黄漆的柏木屏障连接着曲折幽深的房间。第三句说不需要日光和月色的照耀。第四句说内心澄澈的人自己就能清楚看到极细微的事物。第五句写傍晚阴云出现时花朵都合拢了，好像生病了一样。第六句写飞翔的小鸟不会害怕头戴乌帽的来访者。第七句说深山偏僻的山谷未免太过幽静荒僻。第八句写很高兴广公这位杭州人就像救济世人的药囊一样。

核心主旨与内容概括

本诗是诗人为杭州僧人广公的法喜堂所作的题寄作品。全诗先描绘法喜堂的陈设布局，再写堂中修行者内心澄澈的境界，接着写堂外清幽的自然环境，最后表达对广公修行境界的赞美。整首诗没有华丽的辞藻，用平实的语言传递出对清净禅居生活的认可。作品既符合梅尧臣平淡质朴的诗风，也体现了宋代文人与僧人交游的文化特色。

跨学科 · 是什么

柏木屏障植物学

诗句中提到的柏障是用侧柏木材制作的屏障。侧柏是中国原生的常绿乔木，在我国大部分地区都有分布。柏木的木材密度高，不容易被虫蛀，还能散发出淡淡的清香，古代常被用来制作高档家具和建筑构件。古代文人也常用柏木来象征高洁的品格，和僧人居所的气质非常契合。宋代寺院中常用柏木制作各类陈设，既实用也符合宗教场所的氛围。

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读写应用

诵读指导

诵读本诗时整体节奏要平缓舒展，符合宋诗平淡的风格。首联两句每句做两处停顿：淘青/研朱/画屋梁，黄漆/柏障/连曲房，语速稍慢，突出居所的古朴。颔联两句节奏稍快一点：日晖/月色/不须照，了了/自可/窥毫芒，重读“不须”“了了”两个词，突出通透的境界。颈联两句放缓语气：夕阴/花敛/似欲病，飞鸟/不惊/乌帽郎，读出柔和的氛围。尾联两句语调上扬：深山/穷谷/谩幽僻，喜得/吴侬/是药囊，重读“喜”字，突出赞美的情感。整首诗的诵读时长控制在1分钟左右即可。

句式仿写指导

本诗的颔联“日晖月色不须照，了了自可窥毫芒”采用了“外物不需要+主体自身能做到”的对比句式，仿写时可以先写外界的常见条件，再写主体自身的能力替代外界条件。比如写读书的境界可以仿写为“人声车声不须扰，静静自可通古今”。写认真做事的状态可以仿写为“掌声夸赞不须求，默默自可成事业”。仿写时要注意前后两句的逻辑对应，前句否定外界的条件，后句肯定主体的内在能力，还要符合七言的句式要求。这种句式适合用来表达内在品质比外在条件更重要的主题。

名句应用指导

核心名句“日晖月色不须照，了了自可窥毫芒”适合用在描写内心澄澈、不受外界干扰的场景中。比如写人物品性坚定的时候可以用：“他始终保持着初心，正是‘日晖月色不须照，了了自可窥毫芒’，从不会被外界的诱惑打乱节奏。”写学习专注的状态也可以用：“她沉浸在研究里的样子，正应了那句‘日晖月色不须照，了了自可窥毫芒’，所有细节都逃不过她的眼睛。”这句话还可以用在禅修、自省类的文章中，用来表达内心通透的境界。应用的时候要注意语境和淡泊、坚定的主题契合。

关联知识图谱

梅尧臣同作者

本诗作者为北宋著名诗人梅尧臣，他是宋诗革新运动的核心人物之一，诗风平淡质朴，擅长以平实的语言表达深刻的理趣。梅尧臣一生创作了大量题赠、纪游类作品，本诗是其寄赠方外人士的代表性作品之一。

法喜同意象

诗中提到的“法喜堂”的“法喜”是佛教术语，指修行者听闻佛法、参悟佛理时产生的愉悦感受，是佛教修行的重要境界之一。法喜堂是僧人修行起居的场所，命名体现了主人的修行追求。

名句 CLASSIC LINES

日晖月色不须照，了了自可窥毫芒

该句是本诗核心名句，以简洁的语言表达了禅门修行内心澄澈的境界。无需外界日光月色的照耀，内心通透的人即可看清极细微的事物。后世常被用来指代人内心清明、不受外界干扰的状态，在禅诗研究领域被多次引用。

标签 TAGS

喜悦赞美闲适植物学社会学

作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年

北宋官员、现实主义诗人，宋诗革新运动重要代表人物