送仲和师归雪窦兼简颖禅师

野钵归松下,将亲闻道师。

风沙不堪寄,霜笴自相宜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感淡泊 · 赞美
创作背景
禅门赠别创作动因
本诗为南宋曹洞宗高僧宏智正觉(释正觉)送别仲和禅师返回雪窦山时所作,同时托仲和禅师代为问候驻锡雪窦的颖禅师,属于禅门日常应酬类诗作,创作时间约为绍兴年间释正觉驻锡天童寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句,属于宋代禅门方外应酬类诗作,篇幅短小精悍,意趣淡远,契合禅诗寄寓佛理、平实无华的创作特点,是宋代诗僧群体创作的典型近体诗作品。
情感 · 解读
全诗核心情感为送别同修的恬淡不舍,以及对远方道友的清素问候,无世俗赠别诗的悲戚情绪,处处体现禅门中人清净无染、不重外物的交往特质,暗含对禅者坚贞清操的认可。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
野钵是僧人出行时携带的食器,这里代指即将远行的仲和禅师。松下指代雪窦山的禅居居所。闻道师指的是驻锡雪窦山的颖禅师。霜笴指经霜的竹杖,是禅僧出行常用的器具。禅门常用竹的意象比喻修行者的坚贞品格。寄指托人递送礼物。相宜指适配、契合。全诗没有生僻字词,语义平实淡远。
逐句白话释义
你带着僧钵回归松林掩映的雪窦山居所,此行将要前去拜见深明大道的颖禅师。风沙弥漫的俗世物件不值得托你捎去当礼物,只有那经霜耐寒的竹杖才与你们的品性最为适配。全诗语言平实,没有华丽修饰,符合禅诗的表达特点。每一句都贴合禅门的生活场景,没有世俗赠别的伤感情绪。整体语义直白易懂,不需要复杂的背景知识就能理解核心内涵。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋禅僧释正觉的赠别之作,主要内容是送别仲和禅师返回雪窦山,同时托他代为问候颖禅师。全诗没有世俗送别诗的悲戚情绪,全程以平淡的口吻叙事抒情。核心主旨是展现禅门道友之间清净无染的交往方式,以及对同修坚贞清操的赞许。全诗短小精悍,意趣淡远,处处体现禅门的修行理念。普通读者也能从诗中感受到淡泊朴素的情谊的可贵。
跨学科 · 是什么
雪窦山地名考证地理学
雪窦山位于今浙江省宁波市奉化区溪口镇,是国家级风景名胜区,也是中国佛教五大名山之一,为弥勒菩萨的应化道场。山上植被茂密,松树、竹林分布广泛,与诗中“松下”的描写完全契合。宋代时雪窦山就是禅宗重要的传播中心,有多位高僧驻锡修行。普通游客现在也可以前往雪窦山游览,感受诗中描写的清幽环境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和淡远,不要带有悲伤的情绪。首句“野钵归松下”语速稍缓,重音放在“归”字上,体现送别友人的安稳感。次句“将亲闻道师”重音放在“闻道师”上,体现对颖禅师的敬重。第三句“风沙不堪寄”语气稍作转折,重音放在“不堪寄”上,体现对世俗物件的摒弃。第四句“霜笴自相宜”语气舒展,重音放在“相宜”上,读出赞许的意味。全诗整体节奏要慢,每句之间停顿1秒左右,体现禅诗的恬淡意境。诵读时不要带过重的感情色彩,保持平缓的语调即可。
基础句式仿写指导
本诗三四句采用“XX不堪X,XX自相宜”的转折对比句式,仿写时可以先否定不合适的事物,再肯定适配的事物。比如可以仿写为“浮华不堪取,素心自相宜”,表达对朴素本心的追求。也可以仿写为“喧嚣不堪留,林泉自相宜”,表达对隐居生活的向往。仿写时注意前后句的对比关系,前句否定的内容要和后句肯定的内容形成对应。句式整体要简洁,不需要过多的修饰,符合原句平实的风格。初学者可以先从生活中的常见场景入手仿写,更容易掌握句式特点。仿写完成后可以多读几遍,调整用词让句子更通顺自然。
核心名句写作应用
核心名句“风沙不堪寄,霜笴自相宜”可以用在描写淡泊交往的文章中。比如写与朋友的交往不需要贵重的礼物,心意相通就可以的时候,可以引用这句诗。也可以用在表达自己追求朴素生活、摒弃世俗浮华的文章中。比如写自己不追求物质享受,更看重精神世界的富足时,可以引用这句诗。引用时不需要额外添加太多解释,读者很容易理解诗句的内涵。学生写作文时引用这句诗,能提升文章的文化底蕴,让表达更有文采。日常写作中使用这句诗,也能体现出自身的文化素养。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为南宋曹洞宗高僧释正觉,号宏智禅师,是默照禅的创立者之一,有《宏智正觉禅师广录》传世。
雪窦山同地点
本诗中友人的归宿地雪窦山是中国佛教五大名山之一,宋代以来就是禅宗重要道场。

名句 CLASSIC LINES

风沙不堪寄,霜笴自相宜
这两句以风沙代指世俗扰攘,以霜笴代指清寒坚贞的品格。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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