谢自然诗

果州南充县,寒女谢自然。

童𫘤无所识,但闻有神仙。

轻生学其术,乃在金泉山。

繁华荣慕绝,父母慈爱捐。

凝心感魑魅,慌惚难具言。

一朝坐空室,云雾生其间。

如聆笙竽韵,来自冥冥天。

白日变幽晦,萧萧风景寒。

檐楹𫏐明灭,五色光属联。

观者徒倾骇,踯躅讵敢前。

须臾自轻举,飘若风中烟。

茫茫八纮大,影响无由缘。

里胥上其事,郡守惊且叹。

驱车领官吏,甿俗争相先。

入门无所见,冠履同蜕蝉。

皆云神仙事,灼灼信可传。

余闻古夏后,象物知神奸。

山林民可入,魍魉莫逢旃。

逶迤不复振,后世恣欺谩。

幽明纷杂乱,人鬼更相残。

秦皇虽笃好,汉武洪其源。

自从二主来,此祸竟连连。

木石生怪变,狐狸骋妖患。

莫能尽性命,安得更长延。

人生处万类,知识最为贤。

奈何不自信,反欲从物迁。

往者不可悔,孤魂抱深冤。

来者犹可诫,余言岂空文。

人生有常理,男女各有伦。

寒衣及饥食,在纺绩耕耘。

下以保子孙,上以奉君亲。

苟异于此道,皆为弃其身。

噫乎彼寒女,永托异物群。

感伤遂成诗,昧者宜书绅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
唐贞元十年谢自然飞升传闻
本诗创作直接源于唐德宗贞元十年(公元794年)果州南充县上报的女道士谢自然飞升的官方传闻,当时民间盛传谢自然修道后羽化登仙,地方官员将此事作为祥瑞上报朝廷,韩愈针对这一神异事件创作本诗,驳斥迷信传闻的荒诞性,不存在与作者生平无关的附加信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代五言古体诗,属于古体诗范畴,不受近体格律平仄、对仗、句数的严格限制。五言古诗起源于汉代民间歌谣,经魏晋文人发展后成为唐代常见的诗歌体裁,兼具叙事与议论的灵活表达空间,在唐代诗坛拥有较高的文体地位,多用于承载社会批判、思想阐发类的厚重内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为对神仙方术迷信思想的尖锐批判,以及对普通民众被神异传闻误导的痛惜,同时传递出儒家重视人伦本分、倡导务实劳作的正统思想,劝诫世人摒弃虚无迷信、回归现实生活的朴素价值导向,是韩愈儒家道统思想在诗歌创作中的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
童𫘤指年幼无知的状态。魑魅是古代传说中的山精鬼怪。八纮指八方极远的地方,泛指整个天地。里胥是古代管理乡里事务的基层小吏。甿俗指普通百姓、乡民。书绅指把重要的话写在衣带上面,用来时刻提醒自己。这些字词都是唐代口语和书面语结合的常用表达,没有生僻的异义内容。
逐句白话释义
果州南充县有个贫寒女子叫谢自然,小的时候不懂事,只听说有神仙存在。她不顾性命去学修仙的方术,就住在金泉山上。她断绝了对世俗繁华荣耀的羡慕,连父母的慈爱都割舍了。她凝神冥想感应鬼怪,那种恍惚的状态难以全部说清。有一天她坐在空屋子里,云雾从她周围生出来。好像听到笙竽的乐声,从幽暗的天上传来。白天变得昏暗,风声萧萧让人觉得寒冷。房檐柱子一会儿明一会儿暗,五色的光芒连成一片。围观的人都吓得够呛,徘徊着不敢上前。一会儿她自己就轻飘飘地升起来,像风中的烟一样飘走了。茫茫天地那么大,再也找不到她的踪影。里胥把这件事上报,郡守又吃惊又感叹。赶着车带着官吏过来,老百姓都争先恐后来看。进了门什么都没看见,只有她的帽子鞋子像蝉蜕一样留在原地。大家都说这是神仙的事,清清楚楚可以传下去。我听说古代的夏禹,铸鼎刻上万物的样子,让人知道神怪的模样。老百姓进山入林,不会碰到魍魉鬼怪。后来这种传统慢慢衰落再也振兴不起来,后世的人就肆意欺诈蒙骗。阴间阳间的界限乱了,人和鬼互相伤害。秦始皇本来就很迷信神仙,汉武帝又把这种风气发扬光大。从这两个君主之后,这种迷信带来的灾祸就接连不断。树木石头都变成精怪,狐狸也出来兴妖作怪。人连正常的寿命都保不住,怎么还能奢望长生呢?人在万物之中,有知识是最可贵的。怎么能不相信自己,反而想要跟着外物变化呢?已经过去的事后悔也没用了,那个孤魂还抱着深深的冤屈。后来的人还可以引以为戒,我的话哪里是没用的空话。人生本来有正常的道理,男女各有各的伦常本分。冷了穿衣饿了吃饭,都要靠纺线织布耕田种地。往下可以保全子孙,往上可以侍奉君主和父母。如果违背了这个道理,都是自己放弃自己的生命。唉那个贫寒的女子,永远都寄托在异类当中了。我心里感伤就写了这首诗,糊涂的人应该把这些话写在衣带上时刻记着。
核心主旨与内容概括
这首诗先记叙了谢自然修仙飞升的传闻经过,然后从儒家的正统思想出发,批判了神仙迷信的荒诞危害,追溯了迷信风气的起源,点明了人应当重视知识、恪守伦常、务实劳作的道理,最后劝诫世人不要被迷信误导,要珍惜现实的生活。整首诗的立场非常明确,就是反对虚无的神异迷信,倡导现实的理性生活。
跨学科 · 是什么
唐代道教信仰普及现象社会学
唐代是道教发展的鼎盛时期,皇室尊奉老子为祖先,将道教列为国教,道观遍布全国,修仙、飞升之类的传说在民间非常流行,普通老百姓从小就能接触到各类神仙传闻,这种社会氛围是谢自然事件产生的基础,没有复杂的专业术语,普通人都能理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读的时候每两个字一个节拍,最后一个字稍作停顿,整体节奏要平缓稳重。前半部分记叙传闻的时候语气可以稍微平缓,带一点客观叙述的感觉,后半部分议论的时候语气要逐渐加重,到最后劝诫的部分语气要恳切,结尾的“噫乎”要拖长一点,读出叹息的感觉,不需要复杂的诵读技巧,普通人很容易掌握。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“先叙事、后议论”的结构来写短文,比如先讲一个身边的迷信事件,再讲自己的观点和劝诫。也可以模仿“人生处万类,知识最为贤”的判断句式,写类似的观点句,比如“人生百行当,诚信最为先”这类的句子,仿写的时候不用讲究严格的格律,只要句式整齐、观点明确就可以,难度很低适合普通学习者练习。
名句日常写作应用
“人生处万类,知识最为贤”这句话可以用在谈学习重要性、反对迷信、倡导理性思考的作文里,比如写“我们要相信科学的力量,正如韩愈所说‘人生处万类,知识最为贤’,只有掌握足够的知识才能明辨是非,不被虚假信息误导”。也可以用在号召大家求真务实的演讲稿里,适用性非常广,日常写作很容易用到。
关联知识图谱
《谏迎佛骨表》同主题
《谏迎佛骨表》是韩愈反对佛教神异迷信的代表性散文,和《谢自然诗》的核心思想完全一致,都是韩愈坚持儒家道统、反对宗教迷信的作品,二者都是韩愈思想的典型体现,关联依据非常清晰,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

人生处万类,知识最为贤;人生有常理,男女各有伦
这两句是本诗的核心名句,清晰点明了韩愈的核心观点,前者强调人在万物中最为尊贵的原因是拥有知识明辨是非的能力,后者强调人世生活应当恪守儒家伦常本分。

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作者 POET

韩愈 768-824(一说825)
唐代文学家、哲学家、思想家、政治家

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