苏州曹琰虞部浩然堂

姑苏台上麋鹿嚎,夫差城中楼观高。

荒榛尽已付明月,万古愤怒空秋涛。

吴亡越霸能几日,后世扰扰犹鸿毛。

孟轲善养浩然气,充塞天地无饥嗷。

慕而为堂亦有意,不学屈子成离骚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感兴亡 · 崇敬 · 怀古
创作背景
北宋庆历年间题咏友人堂室
本诗创作于北宋庆历年间梅尧臣居苏州任职期间,友人曹琰时任虞部员外郎,于苏州修建命名为「浩然堂」的居所,取孟子「吾善养吾浩然之气」的典故,特邀请梅尧臣为堂室题咏,诗人遂结合苏州本地吴越旧迹创作此诗,阐发对养气修身的理解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古典诗歌的重要体裁之一,每句固定为七字格式,格律约束远较近体诗宽松,无需严格遵循平仄、对仗规则,篇幅长短可根据创作需求自由调整,押韵方式灵活多变可中途换韵,自汉魏时期逐步发展成熟,是唐宋以来文人抒情言志、怀古议论的常用文体,在中国古代诗歌发展史上拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个清晰层次,第一层是凭吊吴越兴亡旧事的苍凉感慨,叹息历朝历代为功利争夺的纷争最终都将归于虚空,第二层是对孟子所提倡的浩然正气的高度推崇,肯定友人建堂追慕先贤、涵养正气的人生选择,同时暗含对世俗社会汲汲营营追逐私利行为的批判,整体情感基调开阔刚正,具备极强的精神感染力与价值引导性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「姑苏台」是春秋时期吴王夫差修建的游乐宫殿,旧址位于今苏州西南的姑苏山上;「夫差城」即春秋时期吴国的都城,也就是今天的苏州;「秋涛」指钱塘江秋季的大潮;「浩然气」出自《孟子》,指儒家所提倡的刚正宏大的精神品格;「饥嗷」原指因饥饿而号哭,这里代指世俗的各种欲望与抱怨;「离骚」是战国时期楚国诗人屈原的代表作,抒发了怀才不遇的悲愤情感。
逐句白话释义
古老的姑苏台上如今只有麋鹿在嚎叫,当年夫差修建的都城里曾经楼阁高耸。荒芜的杂草已经全都交付给了天上的明月,千万年来只有秋天的江涛空自带着愤怒的声响。吴国灭亡越国称霸又能持续多长时间呢?后世的人们纷纷扰扰争夺的利益轻得就像鸿毛。孟子最擅长涵养浩然正气,这种正气充满整个天地不会被世俗欲望困扰。你追慕先贤修建这座浩然堂也有很深的用意,不用学屈原那样写下满是悲愤的《离骚》。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人为友人曹琰的浩然堂题写的咏物抒怀诗,开篇先从苏州本地的吴越历史遗迹写起,感叹朝代更迭、功利争夺最终都将归于虚空,之后引出孟子养浩然之气的典故,赞扬友人修建浩然堂的精神追求,劝勉人们要涵养刚正的品格,不要被世俗的功名利禄所束缚,整体风格质朴刚健,说理清晰自然。
跨学科 · 是什么
吴越争霸历史事件历史学
吴越争霸是春秋末期长江下游两个诸侯国之间的争霸战争,吴国的统治核心在今天的苏州一带,越国的统治核心在今天的绍兴一带,双方前后征战近百年,最终越国攻灭吴国成为春秋末期的霸主,这段历史留下了大量的典故与遗迹,也成为后世文人登临苏州怀古的常用素材,是中国古代史中知名度极高的历史事件。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要偏于厚重沉稳,前四句怀古部分语速稍慢,每句的停顿为「姑苏台上/麋鹿嚎,夫差城中/楼观高。荒榛尽已/付明月,万古愤怒/空秋涛」,中间两句议论部分语速加快突出感慨情绪,最后四句点题部分语气要昂扬有力,收尾的「不学屈子成离骚」语气要坚定,读出刚正的情感基调。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗「怀古+议论+点题」的结构进行创作,先选取本地的历史遗迹作为开篇内容,再针对相关的历史事件抒发感慨,最后引出自己想要表达的主旨观点,也可以模仿「XX能几日,XX犹XX」的对比句式,用来表达对事物变迁的感慨,仿写时要注意前后内容的逻辑关联,保持整体情感基调的统一。
核心名句日常写作应用
「孟轲善养浩然气,充塞天地无饥嗷」这句诗可以用在描写个人品格修养、树立崇高理想的作文场景中,比如写关于人生追求的作文时可以引用:我们应当学习古人的智慧,牢记「孟轲善养浩然气,充塞天地无饥嗷」的道理,不为眼前的小利所迷惑,树立远大的人生目标。也可以用在赞颂他人刚正品格的文章中,作为论据增强说服力。
关联知识图谱
孟子性善论与修身思想同典故
本诗中的「浩然气」出自《孟子·公孙丑上》,是孟子提出的儒家修身核心理念,指通过道德修养形成的刚正宏大的精神状态,是孟子性善论思想在修身层面的具体体现,对后世儒家的人格修养理论产生了深远影响。
春秋诸侯争霸史历史关联
本诗提到的吴亡越霸是春秋末期诸侯争霸的代表性事件,是周王室衰微后诸侯国之间兼并战争的典型案例,也是春秋时期最后一次霸主争霸事件,之后历史逐步进入战国时代。

名句 CLASSIC LINES

孟轲善养浩然气,充塞天地无饥嗷
这句诗是本诗的核心主旨句,直接点明了「浩然堂」的命名渊源,将孟子提出的儒家修身追求具象化,既肯定了友人的精神追求,也传递了诗人自身的价值取向,是宋诗中议论明理的经典名句。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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