郊庙歌辞 祀九宫贵神乐章 豫和

享申百礼,庆洽百灵。

上排阊阖,洞入杳冥。

奠玉高坛,燔柴广庭。

神之降福,万国咸宁。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祝愿 · 肃穆
创作背景
唐代祭祀九宫贵神专用乐章
本诗为唐代官方创制的祭祀九宫贵神的专用乐歌,隶属于《郊庙歌辞》体系,创作于开元年间,是太常寺为配合九宫贵神祭祀仪式所作,用于祭祀仪式的豫和环节,仅用于官方祭祀场合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代朝廷祭祀天地、祖先、神灵时专用的乐歌体裁,起源于周代祭祀雅乐,唐代时由太常寺专门创制修订,位列乐府诗之首,是古代官方礼乐制度的核心载体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀时对九宫贵神的诚敬肃穆之意,以及祈求神灵降福、天下太平、百姓安居的美好祝颂,符合唐代郊庙祭歌的统一情感基调,是古代官方祭祀情感的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
阊阖、燔柴、杳冥
阊阖指神话中的天门,也可代指皇宫正门,这里取天门的含义。杳冥指极高极远、昏暗不明的虚空仙境,是古人想象中神灵居住的地方。燔柴是古代祭祀天神的专用仪式,将祭品放在柴堆上焚烧。焚烧产生的烟气升到天上,被认为可以把祭祀的诚意传递给神灵。享是祭祀、供奉的意思,申是完备、全部做到的意思。百礼泛指所有祭祀相关的礼仪流程,庆洽指福泽遍及所有对象。百灵指所有的神灵,咸宁指全部都获得安宁太平。奠是摆放、供奉的意思,广庭指祭祀专用的开阔广场。
逐句白话释义
第一句“享申百礼,庆洽百灵”的意思是,所有祭祀相关的礼仪都完备地执行到位。祭祀带来的福泽和气运,遍及所有接受供奉的神灵。第二句“上排阊阖,洞入杳冥”的意思是,众人的诚敬之心向上冲破天门。一直深入到神灵居住的高远幽暗、难以触及的虚空仙境。第三句“奠玉高坛,燔柴广庭”的意思是,在高大的祭祀祭坛上,摆放着上好的玉制祭品。在开阔平整的祭祀广场上,点燃了用来焚烧祭品的柴堆。第四句“神之降福,万国咸宁”的意思是,祈愿尊贵的神灵能够降下丰厚的福运。让天下所有的邦国和百姓,都能永远享受安宁太平的生活。
全诗核心内容与主旨
本诗是唐代官方祭祀九宫贵神仪式上使用的专用乐歌。全诗围绕祭祀九宫贵神的完整流程展开,风格十分庄重肃穆。首先点明祭祀礼仪全部完备,诚意已经传递给了诸位神灵。接着描述了祭祀仪式的诚敬之心,已经上达神灵居住的仙境。然后具体描写了摆放玉器、焚烧燔柴的核心祭祀环节。最后直接表达了祭祀的核心祈愿,希望神灵降福天下太平。整首诗没有多余的抒情内容,完全符合郊庙歌辞的正式要求。集中体现了唐代官方祭祀活动的庄严性和祈愿国泰民安的核心目的。
跨学科 · 是什么
唐代九宫贵神祭祀制度历史学
九宫贵神是唐代官方认定的高级别神灵,地位仅次于天地。祭祀九宫贵神是唐代官方的国家级祭祀活动,级别很高。祭祀活动由皇帝亲自或者委派高级官员主持,流程十分严格。每次祭祀都会使用专门创作的乐歌,本诗就是其中之一。这套祭祀制度是开元年间正式确立的,一直延续到唐代中后期。所有相关的祭祀流程和乐歌,都由官方机构太常寺负责制定。祭祀的目的主要是祈求风调雨顺,没有战乱,百姓安居乐业。这套制度在唐代的国家礼制中占据十分重要的地位。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗,诵读时采用二二断句的节奏,每两个字停顿一次。比如“享申/百礼,庆洽/百灵,上排/阊阖,洞入/杳冥”这样断句。诵读的整体语气要庄重肃穆,语速要平缓,不能太快也不能太慢。每一句的最后一个字要适当拉长读音,体现祭祀乐歌的厚重感。前两句读的时候语气要平稳,体现出诚敬的态度。第三句读的时候语气可以略微抬高,体现祭祀仪式的庄重感。第四句读的时候语气要放缓加重,体现出祈愿的诚恳。整首诗诵读的时候不要加入过多的个人情绪,保持正式庄重的基调就好。
四言对偶句式仿写
本诗采用的是四言对偶的句式,两两相对,十分整齐。仿写的时候首先要保证每一句都是四个字,前后两句对仗工整。前后两句的内容要相关,词性也要一一对应,名词对名词,动词对动词。比如可以仿写“春回大地,福满人间”这样的对偶句式。仿写的时候可以用于节日祝颂、庆典贺词等正式场合的写作。首先确定想要表达的核心内容,把内容拆分成两个相对的部分。每一部分提炼成四个字的短语,调整语序和用词保证对仗工整。最后检查整体语气是否符合使用场景,保证表达通顺自然。
名句写作应用
“神之降福,万国咸宁”这句名句可以用于正式的祝颂类写作场景。比如可以用于重大庆典、节日祝福、官方祭祀相关的文章写作。使用的时候可以直接引用,放在文章的结尾作为祈愿类的收尾。比如在新年贺词的结尾可以引用这句,表达对国泰民安的美好祈愿。也可以改写之后使用,比如改成“福泽广布,万家咸宁”用于普通的祝福场景。使用的时候要注意场合,不要用于过于随意的日常写作场景。这句的风格十分庄重,适合用于正式的公开场合的文稿写作。引用的时候可以不用标注出处,因为已经成为通用的祝颂类表述。
关联知识图谱
《郊庙歌辞 祀圜丘乐章 豫和》同体裁
两首作品都属于唐代郊庙歌辞体系,都是国家级祭祀活动使用的乐歌。两首作品都用于祭祀仪式的豫和环节,体裁都是四言乐府诗。两首作品的核心主旨都是祭祀神灵,祈愿国泰民安,风格都是庄重肃穆。两首作品都收录在中华书局版《全唐诗》的郊庙歌辞部分。两首作品都是由唐代太常寺的官员统一创作修订的官方乐歌。两首作品的使用场景都是国家级的官方祭祀活动,级别很高。两首作品的结构都是先写礼仪完备,再写祭祀仪式,最后写祈愿内容。两首作品都体现了唐代官方礼乐制度的典型特点。

名句 CLASSIC LINES

神之降福,万国咸宁
本句为全诗核心名句,凝练表达了祭祀的核心祈愿,语言庄重典雅,符合郊庙歌辞的正式风格,后世常被用于官方祝颂、庆典等场合的祈福表述。

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作者 POET

不详

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