送灵师

佛法入中国,尔来六百年。

齐民逃赋役,高士著幽禅。

官吏不之制,纷纷听其然。

耕桑日失隶,朝署时遣贤。

灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。

少小涉书史,早能缀文篇。

中间不得意,失迹成延迁。

逸志不拘教,轩腾断牵挛。

围棋鬬白黑,生死随机权。

六博在一掷,枭卢叱回旋。

战诗谁与敌,浩汗横戈鋋。

饮酒尽百𧣴,嘲诣思逾鲜。

有时醉花月,高唱清且绵。

四座咸寂默,杳如奏湘弦。

寻胜不惮险,黔江屡洄沿。

瞿塘五六月,惊电让归船。

怒水忽中裂,千寻堕幽泉。

环回势益急,仰见团团天。

投身岂得计,性命甘徒捐。

浪沫蹙翻涌,漂浮再生全。

同行二十人,魂骨俱坑填。

灵师不挂怀,冒涉道转延。

开忠二州牧,诗赋时多传。

失职不把笔,珠玑为君编。

强留费日月,密席罗婵娟。

昨者至林邑,使君数开筵。

逐客三四公,盈怀赠兰荃。

湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。

别语不许出,行裾动遭牵。

邻州竞招请,书札何翩翩。

十月下桂岭,乘寒恣窥缘。

落落王员外,争迎获其先。

自从入宾馆,占吝久能专。

吾徒颇携被,接宿穷欢妍。

听说两京事,分明皆眼前。

纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。

材调真可惜,朱丹在磨研。

方将敛之道,且欲冠其颠。

韶阳李太守,高步凌云烟。

得客辄忘食,开囊乞缯钱。

手持南曹叙,字重青瑶镌。

古气参彖系,高标摧太玄。

维舟事干谒,披读头风痊。

还如旧相识,倾壶畅幽悁。

以此复留滞,归骖几时鞭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感惜才
创作背景
元和元年江陵作
本诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),韩愈时任江陵府法曹参军,僧人皇甫灵师漫游途经江陵,与韩愈等人交游多日后辞行前往韶阳,韩愈因此创作这首长诗送别。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全篇每句固定五字,不要求严格对仗、平仄与押韵规则,句式灵活自由,篇幅可长可短,是唐代文人常用的抒怀叙事类诗歌体裁,在历代古体诗创作中占据核心地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对皇甫灵师出众才华、洒脱性情的欣赏与认可,二是对其弃世出家、浪掷才学的选择表达深切惋惜,三是暗含对中唐时期佛教过度扩张、挤占民生资源、浪费人才的社会弊端的批判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
齐民指普通平民,幽禅指幽深的佛学禅理,胤胄指世家子弟的后代,戈鋋原本是古代兵器,这里用来比喻出众的文才,洄沿指河流逆流而上和顺流而下的航行,兰荃是古代常见的香草,这里代指友人赠送的优美诗作,彖系是《周易》的组成部分,这里用来形容文章的古雅气质。这些字词都是唐代常用的书面语,理解后就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
佛法传入中国到现在已经有六百年了。普通百姓靠出家逃避赋税徭役,高洁的读书人也沉迷于禅理。官员们不管这种现象,放任它发展。耕地种桑的劳动力一天天减少,朝廷还经常把贤才送去学佛。灵师姓皇甫,出身于连续做官的世家。他小时候就读了很多经史书籍,很早就会写文章。他中年的时候不得志,就离开世俗到处漫游。他的志向不受礼教拘束,洒脱地断绝了所有世俗牵挂。他下围棋比拼胜负,靠随机应变决定输赢。玩六博游戏的时候,他大喊着掷骰子想得到赢面。写诗没人能和他对抗,他的文势就像拿着兵器作战一样勇猛。他喝酒能喝上百杯,喝醉后调侃人的想法更加新鲜。有时候他在花月下喝醉,高声唱歌,声音清脆又绵长。在座的所有人都安静下来,就像听到了湘水女神弹的琴音。他寻找美景不怕危险,多次在黔江上来回航行。五六月的瞿塘峡水势很急,回去的船比闪电还快。汹涌的江水忽然从中间裂开,千丈高的浪头落进幽深的水潭。漩涡越来越急,抬头只能看到圆圆的天空。冒这样的险根本不是好打算,他却甘心把性命随便丢掉。浪头翻涌着,他漂浮着居然活了下来。一起走的二十个人,全都死在峡谷里埋了尸骨。灵师一点都不放在心上,反而接着往更远的地方走。开州和忠州的两个刺史,平时写了很多流传的诗赋。他们被贬职后很久不写东西,却为灵师写了很多优美的诗文。他们硬留着灵师住了很久,宴席上摆满了歌舞姬妾。前阵子他到了林邑,当地的长官多次为他开宴席。三四个被贬到那里的官员,都给他送了像香草一样美好的诗作。他们在广阔的湖面上游玩,在流淌的小溪边摆宴席。大家不让他说告别的话,他要走的时候就拉着他的衣襟。相邻州郡的长官都抢着请他,邀请的书信一封接一封。十月他从桂岭下来,冒着严寒到处游览。性格豪爽的王员外,第一个抢着把他接到家里。自从他住进客馆,就成了最受重视的客人。我们这些人也跟着沾光,连着好多天一起开心地聚会。听他讲长安和洛阳的事情,所有事都清晰得像在眼前一样。内容混杂着民间传闻和风俗,连细小的事情都讲得很清楚。他的才华真的太可惜了,就像朱丹等着被打磨一样。我们正想引导他走正路,让他能出人头地。韶阳的李太守,为人很高洁就像在云端走路一样。他得到客人就会忘了吃饭,还拿出钱来送给灵师。他拿着南曹官员写的序,字就像刻在青玉上一样贵重。序的古雅气质能和《周易》相比,水平比《太玄》还高。我们停船去拜访他,读完序感觉头疼都好了。他就像老相识一样对待我们,和我们一起喝酒解闷。因为这个灵师又留在了这里,不知道什么时候他才会赶着马回去。
核心主旨概括
这首诗是韩愈写给僧人皇甫灵师的送别长诗,开篇先讲了佛教传入中国六百年带来的社会弊端,接着介绍了灵师的出身、才华、出家的原因,还有他漫游各地的传奇经历,最后表达了对灵师出众才华的欣赏,还有对他浪费才学的惋惜,希望他能回归世俗做出一番事业,同时也暗含了对当时佛教泛滥、浪费社会资源的批判。
跨学科 · 是什么
佛教传入中国时间历史学
诗句里说佛法入中国六百年,是从东汉明帝时期佛教正式传入中原计算的,到中唐时期刚好差不多六百年,这个说法符合中国古代的主流历史记载。佛教传入后逐渐和中国本土文化融合,到唐代已经成为影响力很大的宗教。
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读写应用
诵读指导
这首是五言长诗,诵读的时候每句按照“二/三”的节奏停顿,比如“佛法/入中国,尔来/六百年”。开篇读的时候语气要沉郁,体现对社会弊端的感慨,中间讲灵师经历的时候语气要明快洒脱,体现人物的豪放性格,结尾部分语气要放缓加重,体现惋惜和规劝的情感。
句式仿写指导
可以仿写这首诗开头铺陈背景的句式“XX入中国,尔来X百年”,用来介绍某种事物传入后的发展历史,比如“番茄入中国,尔来四百年”;还可以仿写比喻句“材调真可惜,朱丹在磨研”,用具体的事物来比喻人才的特质,表达惋惜的情感。
名句应用指导
名句“材调真可惜,朱丹在磨研”可以用在写惋惜人才的作文场景里,比如写身边有才华但是不努力的同学,或者写历史上怀才不遇的人物的时候,都可以用这句来表达对人才被浪费的惋惜之情,能让作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
论佛骨表同主题
《论佛骨表》是韩愈的经典散文,核心内容也是批判佛教过度发展的弊端,和本诗的核心思想完全一致,都是韩愈反佛思想的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

材调真可惜,朱丹在磨研
这句是本诗核心名句,以朱丹待磨为喻,直白表达对灵师才华的惋惜之情,语言质朴有力,情感真挚,后世常被用来感慨人才被埋没、未能发挥所长的场景,历代韩愈诗选本均将其列为核心选句。

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作者 POET

韩愈 768-824(一说825)
唐代文学家、哲学家、思想家、政治家

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