嗟哉董生行

淮水出桐柏,山东驰遥遥。

千里不能休,淝水出其侧。

不能千里百里入淮流,寿州属县有安丰。

唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中,刺史不能荐。

天子不闻名声,爵禄不及门。

门外惟有吏,日来徴租更索钱。

嗟哉董生朝出耕,夜归读古人书。

尽日不得息,或山而樵。

或水而渔,入厨具甘旨。

上堂问起居,父母不戚戚。

妻子不咨咨,嗟哉董生孝且慈。

人不识,惟有天翁知。

生祥下瑞无时期,家有狗乳出求食。

鸡来哺其儿,啄啄庭中拾虫蚁。

哺之不食鸣声悲,徬徨踯躅久不去。

以翼来覆待狗归,嗟哉董生。

谁将与俦,时之人。

夫妻相虐,兄弟为雠。

食君之禄,而令父母愁。

亦独何心,嗟哉董生无与俦。

基础信息 BASIC

体裁歌行 · 杂言古诗
情感讽刺 · 赞美
创作背景
贞元十五年作
本诗作于唐贞元十五年(公元799年),时韩愈听闻寿州安丰县隐士董召南长期践行孝义、品行高洁,却未被地方刺史举荐入朝,始终未获朝廷爵禄,还频繁遭受税吏上门征租索钱,有感于贤才沉沦、社会失序而创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古诗范畴,是唐代新乐府歌行的典型作品。句式长短错落,不受近体格律束缚,可灵活抒发强烈情感。这类体裁起源于汉魏乐府,经唐代诗人拓展后成为讽喻现实的重要文体载体,在古体诗发展史上有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对董召南孝慈高洁、安贫乐道品行的由衷赞美,二是对当时选贤制度荒废、世俗浇薄、人伦败坏的尖锐批判,同时寄寓了作者对贤才被埋没的深切惋惜。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,董生指董召南,是唐代寿州安丰县的隐士。第二,行义指坚持践行道义准则。第三,徴租就是征收农家需要缴纳的官方租税。第四,甘旨指味道鲜美的食物,诗中专指用来奉养父母的饭食。第五,戚戚是形容人忧愁不安的样子。第六,咨咨是形容人叹气、抱怨的状态。第七,俦指和自己品行能力相当的同伴、同辈。第八,踯躅指来回走动、徘徊不前的样子。第九,天翁就是古人对天上主神的称呼。第十,雠就是仇敌的意思。
逐句白话释义
第一句说淮河发源于桐柏山,向东奔流很远的距离,流淌千里都不停歇。第二句说淝水从桐柏山旁发源,流不到千里就注入淮河。第三句说寿州下属有个叫安丰的县,唐朝贞元年间,县里人董召南在这里隐居,坚持做符合道义的事。第四句说当地刺史没有把他举荐给朝廷,皇帝不知道他的名声,官职俸禄都和他没有关系。第五句说他家门外只有官府的差役,每天来征收租税索要钱财。第六句说董召南早上出门耕地,晚上回家读古人的书,一整天都得不到休息。第七句说他有时候去山上砍柴,有时候去水边打鱼,回家做好吃的饭食,到堂上问候父母的起居,父母不会忧愁,妻子孩子也不会叹气抱怨。第八句说董召南既孝顺又慈爱,世人都不知道,只有上天知道,还时不时降下祥瑞预兆。第九句说他家有刚生了小狗的母狗出门找食物,有鸡来喂小狗,在院子里啄虫蚁给小狗吃,小狗不吃鸡就悲伤地鸣叫,徘徊很久都不离开,用翅膀盖着小狗等母狗回来。第十句说董召南这样的人,谁能和他做伴呢,当时的人夫妻互相虐待,兄弟成了仇敌,拿着朝廷的俸禄,却让父母发愁,他们到底安的什么心,董召南没有和他一样的同伴啊。
核心主旨概括
第一,这首诗围绕隐士董召南的生平展开叙述,完整展现了他安贫乐道、孝慈持家的美好品行。第二,诗中明确指出董召南虽然品行优秀,却没有得到官府的举荐,反而要忍受税吏的不断骚扰,写出了贤才被埋没的现实。第三,作者还通过鸡主动喂养小狗的奇异现象,侧面烘托董召南的品行已经感动了上天。第四,最后作者将董召南的品行和当时社会上其他人的恶劣行为进行对比,凸显了世俗的败坏。第五,整首诗既表达了作者对董召南高洁品行的赞美,也表达了对他怀才不遇的惋惜。第六,同时也寄寓了作者对当时社会风气败坏、选官制度不合理的不满。第七,诗中反复出现“嗟哉董生”的感叹,强化了作者的情感表达。第八,整首诗语言平实,没有华丽的修饰,情感却十分真挚动人。第九,普通人读这首诗,就能感受到古代贤士的风骨和作者的正义感。第十,这首诗也能让读者了解唐代普通百姓和隐士的真实生活状态。
跨学科 · 是什么
地理常识地理学
第一,淮河是我国七大江河之一,发源地确实是河南省的桐柏山,干流自西向东流经河南、安徽、江苏三省,全长约1000公里,和诗里的描述基本一致。第二,淝水分为东淝河和西淝河,诗里提到的是东淝河,发源于安徽省肥西县,最终向北注入淮河,长度约120公里,确实不到千里的长度。第三,唐代的寿州安丰县就是现在安徽省六安市寿县一带,现在当地还有安丰塘等古代遗存,和诗中的地理记载完全吻合。第四,桐柏山是河南和湖北的界山,属于大别山的余脉,是淮河和长江流域的分水岭。第五,现在的寿县还是国家历史文化名城,留存有很多唐代的历史遗迹。第六,淮河在古代是四渎之一,是我国重要的地理分界线。第七,淝水就是历史上著名的淝水之战的发生地,在我国古代军事史上有重要地位。第八,安丰县在唐代是淮南道的管辖范围,是当时重要的农业产区。第九,当地的气候属于亚热带季风气候,适合农业耕作,和诗里董召南耕田打鱼的生活场景吻合。第十,现在当地还保留着很多和董召南相关的民间传说。
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读写应用
诵读指导
第一,诵读这首诗的时候,整体节奏要平缓舒展,符合古体诗的诵读特点。第二,开头的地理描写部分,语速可以稍慢,读出河流奔腾的空间感。第三,读到“嗟哉董生”的时候,语气要加重,带着感叹的语气,突出作者的情感。第四,描写董召南日常生活的部分,语气要平实亲切,读出对他的赞美之情。第五,读到税吏上门的内容时,语气要稍微沉重,体现出对董生的同情。第六,描写鸡喂小狗的部分,语气要柔和,突出祥瑞的温暖感。第七,读到对比世俗恶劣行为的部分,语气要愤慨,体现出作者的批判态度。第八,结尾的“嗟哉董生无与俦”要放慢语速,语气沉重,读出惋惜的感觉。第九,诵读的时候可以适当在“嗟哉”后面停顿,强化感叹的效果。第十,整体感情要真挚,不需要过于华丽的诵读技巧,平实的语气更能体现这首诗的内核。
句式仿写指导
第一,这首诗里反复出现的“嗟哉XX,X且X”是非常经典的感叹句式,很适合用来赞美他人的品行。第二,仿写的时候,首先要确定你要赞美的对象,可以是身边的人,也可以是历史人物。第三,“嗟哉”后面直接加赞美的对象的名字或者称呼,比如“嗟哉张公”“嗟哉医者”都可以。第四,后面的“X且X”要填这个对象两个并列的优秀品行,比如“坚且毅”“仁且勇”“勤且俭”都可以。第五,还可以接着写“人不识,惟有XX知”的句式,突出人物品行不被世俗所知的特点。第六,仿写的语言要平实,不需要过于华丽的辞藻,符合原诗质朴的风格。第七,比如我们可以仿写“嗟哉张桂梅,毅且慈,人不识,惟有大山知”,来赞美张桂梅校长的品行。第八,也可以仿写“嗟哉戍边士,勇且忠,人不识,惟有界碑知”,来赞美戍边的战士。第九,这个句式也可以用来描写植物或者景物,只要符合感叹的语气就可以。第十,仿写的时候要注意情感真挚,不要为了凑句式而编造内容。
名句应用指导
第一,“嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知”这句名句,最适合用在赞美品行高洁、默默奉献却不被人所知的人物的写作场景中。第二,比如写身边的普通劳动者的时候,就可以用这句诗引出人物,突出他们的美好品行。第三,也可以用在写孝亲主题的作文里,用来称赞那些默默孝顺父母、不张扬的人。第四,还可以用在写隐士、非遗传承人等小众群体的文章里,突出他们坚守初心、不被世俗理解的特点。第五,比如我们可以这样用:“在我们身边,有很多像董召南一样的普通人,他们默默坚守着自己的道德准则,从不张扬自己的付出,真可谓‘嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知’。”第六,也可以在议论文里用这句诗作为论据,论证“真正的品行不需要他人的认可”的观点。第七,还可以在读后感、观后感里用这句诗,来评价作品里的正面人物。第八,使用的时候要注意语境,不要用在赞美公众人物的场景里,不符合“人不识”的特点。第九,这句诗自带感叹语气,用在文章里可以很好地增强情感表达。第十,使用的时候可以稍微解释一下这句诗的意思,方便读者理解。
关联知识图谱
《送董邵南游河北序》同主人公作品
第一,《送董邵南游河北序》是韩愈创作的一篇散文,主人公和《嗟哉董生行》一样都是董召南。第二,两篇作品都是韩愈在贞元十五年前后创作的,都表达了对董召南品行的赞赏和对他怀才不遇的同情。第三,散文是送别董召南去河北的时候写的,古诗是听闻董召南的事迹后写的,一诗一文可以互相参照阅读。第四,两篇作品都能体现韩愈关心贤才、批判现实的创作特点。第五,都是韩愈的经典代表作,被收录在历代的古文和古诗选本里。第六,阅读这两篇作品,可以更全面地了解董召南这个人物和韩愈的思想。第七,两篇作品的语言都很平实,情感真挚,没有华丽的修饰。第八,都反映了唐代中后期贤才被埋没的社会现实。第九,是研究韩愈生平与创作的重要资料。第十,在后世的文学史研究中,经常把这两篇作品放在一起讨论。

名句 CLASSIC LINES

嗟哉董生孝且慈,人不识,惟有天翁知
本句是全诗核心主旨句,直接点明董生的孝慈品行,以及其美德不被世俗所知、唯有上天知晓的境遇。该句后世常被用来形容品行高洁却被埋没的贤士,历代评注均将其作为本诗的核心名句,广泛应用于古典人物品评语境中。

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作者 POET

韩愈 768-824(一说825)
唐代文学家、哲学家、思想家、政治家

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