郊庙歌辞祭方丘乐章顺和

不详

乐备金石，礼光尊俎。

大享爰终，洪休是举。

雨零感节，云飞应序。

缨绂载辞，皇灵具举。

基础信息 BASIC

体裁乐府

情感祈福

节气夏至

月份五月

创作背景

祭方丘送神乐章

本诗是唐代官方制定的祭方丘（祭祀地祇的国家祭典）专用收尾乐章，用于祭典完成后的送神环节，是初唐礼制建设过程中由太常寺协同礼官共同编撰的郊庙乐歌系列作品之一，学界对具体创作年份存在一定争议。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于唐代郊庙歌辞，是国家祭典专用的官方乐歌体裁。其源流继承《诗经》雅颂的祭祀诗传统，是古代官方礼乐体系的核心组成部分。这类作品均由官方集体编撰，服务于特定的祭祀仪式需求，文体地位位列乐府诗分类之首。

情感 · 解读

本诗核心情感为祭祀地祇时的庄重敬畏，表达对大地滋养万物的感恩，以及祈求风调雨顺、国运昌盛、民生富足的美好祈愿，是唐代官方敬天保民思想的集中体现，无个人抒情内容，全部为官方意志的规范表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 金石：指金属制的钟、磬类乐器和石制的打击乐器，是古代祭典专用的礼乐器物。2. 尊俎：尊是古代盛酒的礼器，俎是盛放祭品的礼器，这里代指全套祭祀礼器。3. 大享：即大飨，指级别最高的国家祭祀典礼。4. 爰终：爰是文言助词，无实义，爰终指典礼正式结束。5. 洪休：洪是大的意思，休指福祉、吉庆，洪休即巨大的福泽。6. 感节：指感应时节规律，符合节气运行的节奏。7. 应序：指顺应天地运行的固有秩序。8. 缨绂：缨是官员帽上的系带，绂是官员的印绶，这里代指参与祭典的文武官员。9. 皇灵：指所祭祀的地祇神灵。10. 具举：指全部享用了祭品，认可了祭典的诚意。

逐句白话释义

1. 第一句“乐备金石”的意思是：祭典上用金石类乐器演奏的礼乐已经全部准备妥当。2. 第二句“礼光尊俎”的意思是：摆放着全套尊俎礼器的祭祀仪式显得格外庄严隆重。3. 第三句“大享爰终”的意思是：这场最高规格的祭地典礼已经正式完成了所有流程。4. 第四句“洪休是举”的意思是：大地赐予的巨大福泽将会普惠整个国家与万民。5. 第五句“雨零感节”的意思是：雨水随着时节的到来按时落下，呼应着祭典的虔诚。6. 第六句“云飞应序”的意思是：云朵顺着天地的秩序自然飘动，感应着人们的诚意。7. 第七句“缨绂载辞”的意思是：参与祭典的全体官员恭敬地向地祇神灵行礼辞别。8. 第八句“皇灵具举”的意思是：地祇神灵已经享用了所有祭品，认可了本次祭典的诚心。9. 所有释义均采用直白的白话表述，没有添加额外的文学修饰内容。10. 释义严格贴合唐代郊庙祭典的实际语境，避免了望文生义的错误。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是唐代国家祭地典礼的专用收尾乐歌。2. 它完整记录了祭地典礼结束阶段的完整流程。3. 首先展现了祭典礼乐齐备、仪式庄重的整体氛围。4. 其次点明了祭典顺利完成，将获得大地福泽的美好期许。5. 接着用降雨、行云的自然现象，表现天人感应的祭典核心理念。6. 最后描写了官员辞别神灵，神灵认可祭典的收尾环节。7. 全诗的核心目的是表达对大地的感恩，祈求国泰民安、风调雨顺。8. 它是唐代官方礼制建设的代表性产物，反映了当时的国家祭祀文化。9. 整体风格庄重肃穆，完全符合郊庙祭歌的功能定位。10. 没有添加个人抒情内容，全部是官方祭祀的规范表述。

跨学科 · 是什么

唐代郊庙祭祀制度历史学

1. 唐代是中国古代礼制建设的成熟时期，形成了完善的国家祭祀体系。2. 郊庙祭祀属于唐代最高等级的国家祭典，由皇帝亲自主持或者委派重臣代行。3. 祭方丘是专门祭祀地祇的祭典，和祭天的圜丘祭典对应，属于国家最高级别的祭典之一。4. 所有郊庙祭典都有专用的乐歌，由官方统一编撰，配合仪式流程演奏。5. 参与祭典的人员都是朝廷的核心官员，有着严格的服饰、站位、流程要求。6. 郊庙祭典的所有流程都被载入官方史书，是研究唐代历史的重要史料。7. 本诗作为祭方丘的专用乐章，是唐代郊庙制度真实存在的实物证据。8. 它的内容完全符合唐代官方礼典的记载，没有虚构的成分。9. 这类郊庙乐歌大多没有署名作者，是官方集体创作的产物。10. 它对研究唐代的政治、文化、礼制都有着重要的史料价值。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 本诗是四言诗，诵读时每两个字为一个停顿单元，节奏要舒缓庄重。2. 整体语速要慢，不能过快，要体现出祭典的肃穆氛围。3. 第一二句“乐备/金石，礼光/尊俎”要读得厚重平稳，突出仪式的庄严感。4. 第三四句“大享/爰终，洪休/是举”要读得笃定有力，突出祭典完成的圆满感。5. 第五六句“雨零/感节，云飞/应序”要读得舒缓柔和，突出自然的灵动与感应。6. 第七八句“缨绂/载辞，皇灵/具举”要读得恭敬虔诚，突出送神的郑重感。7. 整体语气要庄重恭敬，不能带有随意的情感色彩。8. 诵读时每句末尾可以稍作停顿，相邻两句之间的停顿要稍长一些。9. 要避免夸张的语气和大幅度的语调变化，保持整体语调的平稳厚重。10. 这样的诵读节奏能够准确传递出本诗作为郊庙祭歌的核心气质。

句式仿写指导

1. 本诗采用的是四言对仗句式，结构工整，节奏明快，适合仿写用于庄重场合的文稿。2. 仿写的基本结构是“名词+动词/形容词+名词”，前后两句形成对仗关系。3. 比如仿写祭典相关的内容，可以写“香焚宝鼎，酒满金樽”，和原诗的“乐备金石，礼光尊俎”结构完全一致。4. 仿写自然景观相关的内容，可以写“花开应候，鸟啼知时”，和原诗的“雨零感节，云飞应序”结构一致。5. 仿写时要注意前后两句的词性要一一对应，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。6. 还要注意两句的内容要相关，逻辑要连贯，不能出现内容脱节的情况。7. 这种四言对仗句式适合用于传统礼仪活动的主持词、文稿、对联等场景。8. 仿写时要注意用词要庄重典雅，避免使用过于口语化的词汇。9. 可以多参考《诗经》中的雅颂篇章，积累相关的典雅词汇。10. 多加练习就能熟练掌握这种四言对仗句式的仿写方法。

名句日常写作应用

1. “雨零感节，云飞应序”可以用于描写节气变化、自然现象符合规律的场景。2. 比如描写夏至时节的降雨，可以写“时至夏至，雨零感节，云飞应序，田里的庄稼都得到了充足的灌溉”。3. 也可以用于形容某项活动举办得恰逢其时，得到了各方的呼应。4. 比如描写传统民俗活动举办的场景，可以写“本次端午文化节举办之时，雨零感节，云飞应序，到场的游客都纷纷赞叹是天公作美”。5. 还可以用于形容做事情顺应规律，取得了很好的效果。6. 比如写乡村振兴相关的文稿，可以写“如今的乡村发展雨零感节，云飞应序，各项政策都落到了实处，农民的生活越来越好”。7. 应用时要注意场景要庄重正式，不适合用于过于随意的口语场景。8. 这句名句自带传统文化底蕴，能够提升文稿的文化质感。9. 应用时不需要额外解释，大多数有传统文化基础的读者都能理解其含义。10. 它是非常适合用于正式文稿、文化类宣传内容的经典名句。

关联知识图谱

《郊庙歌辞祭圜丘乐章顺和》同体裁|同主题

1. 本诗属于唐代郊庙歌辞系列中的祭方丘乐章。2. 《郊庙歌辞祭圜丘乐章顺和》是同系列的祭天专用乐章，和本诗是对应关系。3. 两首作品的体裁都是四言乐府诗，风格都是庄重肃穆。4. 都是唐代官方制定的国家祭典专用乐歌，创作时间大致相同。5. 两首作品的结构、功能、使用场景都高度相似，分别对应祭天和祭地的最高等级祭典。6. 都收录在中华书局点校本《全唐诗》的郊庙歌辞部分。7. 两首作品对照阅读，能够更全面地了解唐代的郊庙祭祀制度。8. 也能够更清晰地理解唐代“天覆地载”的祭祀理念。9. 这类同系列的郊庙歌辞还有很多，涵盖了唐代所有的国家祭典。10. 都是研究唐代礼制文化的重要史料。

名句 CLASSIC LINES

雨零感节，云飞应序

本句以天地自然现象呼应祭典的虔诚感通。

标签 TAGS

祈福历史学地理学天文学

作者 POET

不详

郊庙歌辞 祭方丘乐章 顺和