天池观文殊灯

周必大 · 宋

代马腥膻暗五台，南方世界且徘徊。

一灯别是真知识，不用奔波学善财。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感家国情怀 · 禅理

创作背景

南宋初年北方沦陷背景

本诗创作于南宋时期，当时金国军队占领包括五台山在内的北方中原地区，汉族文人南渡避乱，诗人在南方见到象征文殊菩萨智慧的天池灯，有感于时局与求道心得创作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是唐代以后成熟的古典诗歌体裁，全诗共四句，每句七字，格律要求严格，篇幅短小精悍，适合抒情言志，是宋代文人常用的诗歌体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是对北方沦陷、佛教圣地五台山被异族占领的家国忧思，二是在禅理启示下获得的精神释然，感悟到智慧不假外求的道理，情感从压抑沉郁转向通透豁达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

代马指代北方金国的军队，腥膻是古代对北方游牧民族的代称，暗含贬义。五台指山西五台山，是佛教中文殊菩萨的道场。善财指佛教中的善财童子，传说他曾走遍各地参拜五十三位名师求法。知识在这里指佛法智慧。

逐句白话释义

第一句的意思是北方金兵的气息笼罩了佛教圣地五台山，让整个圣地都陷入昏暗。第二句是说我暂且在南方的地界徘徊停留。第三句的意思是眼前这一盏文殊灯就是真正的智慧。第四句的意思是完全不用像善财童子那样奔波各处去求法了。

核心主旨与内容概括

这首诗写于北方国土沦陷的背景下，诗人看到天池的文殊灯，既抒发了对佛教圣地被异族占领的痛惜之情，也表达了自己从禅理中获得的感悟，认为真正的智慧就在身边，不需要舍近求远到处去追寻。

跨学科 · 是什么

文殊灯习俗民俗学

文殊灯是佛教民俗中供奉文殊菩萨的灯盏，民间认为点亮文殊灯可以获得智慧加持，是宋代南方佛教信众常见的供奉习俗，通常在寺院或者佛教节日中出现，普通信众也会在家中点亮供奉。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时每句按照2-2-3的节奏断句，第一句语速稍慢，语气沉重，读出压抑的感觉。第二句语速放缓，读出彷徨的感觉。第三句语速稍快，语气上扬，读出豁然开朗的感觉。第四句语速平缓，语气坚定，读出释然的感觉。

基础句式仿写指导

可以仿写「XX别是真XX，不用XX」的转折句式，先点明核心事物的价值，再否定常见的冗余行为，比如可以写「书香别是真滋味，不用奔波赴盛筵」，或者「陪伴别是真孝心，不用迢迢送厚礼」，句式直白有力，表意清晰。

核心名句写作应用

这句诗可以用在表达不要舍近求远的主题写作中，比如写珍惜身边的美好、发掘自身的潜力、注重当下的感悟之类的主题都可以引用，比如可以写「很多人穷尽一生追寻所谓的成功密码，却忽略了身边最珍贵的亲情与健康，正如古诗所说『一灯别是真知识，不用奔波学善财』，最珍贵的东西往往就在我们身边。」

关联知识图谱

善财童子五十三参同典故

本诗中「学善财」的典故出自《华严经·入法界品》，善财童子为了求法，先后参拜了五十三位不同的老师，最终获得成就，是佛教中著名的求法典故。

五台山佛教圣地同地点|文化关联

本诗第一句提到的五台就是五台山，位于山西忻州，是中国四大佛教名山之一，相传是文殊菩萨的道场，在宋代就已经是全国知名的佛教圣地，受文人与信众的尊崇。

名句 CLASSIC LINES

一灯别是真知识，不用奔波学善财

这两句将禅理与现实感悟融合，语言直白有力，内涵丰富。

标签 TAGS

家国情怀禅理历史学民俗学

作者 POET

周必大 1126年－1204年

南宋四朝重臣，文学家，南宋文坛重要人物