郊庙歌辞 禅社首乐章 寿和

惟以明发,有怀载殷。

乐盈而反,礼顺其禋。

立清以献,荐欲是亲。

于穆不已,裒对斯臻。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 祈福
创作背景
开元十三年封禅禅地仪式
本诗创作于唐玄宗开元十三年(公元725年),是当年唐玄宗举行封禅大典时,禅祭社首山(祭地祇)环节专用的祭祀乐章,由太常寺官方奉敕撰写,用于献祭仪式的配乐演唱,与祭天乐章共同构成完整的封禅礼仪文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀专用的郊庙歌辞体裁,是禅祭地祇的特定乐章,采用四言古体形式,风格庄重典雅、中正平和,完全契合古代官方祭祀礼仪的肃穆氛围要求,是唐代雅乐文学的典型代表类型。
情感 · 解读
全诗核心情感为对大地神祇的至高敬畏与诚敬,传递出唐代官方祭祀时的肃穆心态,寄托了祈愿国泰民安、社稷稳固、风调雨顺的官方诉求,是中国古代祭祀文化中敬天法地情感的标准化表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“明发”指黎明时分,是古代祭祀通常开始的时间。“载殷”指情感十分深厚诚恳。“反”同“返”,指音乐演奏到高潮就有序收尾。“禋”指洁净虔诚的祭祀。“荐欲是亲”指献上的祭品饱含亲近神祇的诚意。“于穆”是赞美神祇庄严的常用语。“裒对”指配祭、祭祀天地的礼仪。这些字词都是古代祭祀文本的常用词汇,表意直白清晰,没有生僻的引申含义。
逐句白话释义
第一二句的意思是,我们在黎明时分举行祭祀,心中怀着十分深厚诚恳的敬意。第三四句的意思是,音乐演奏到最丰盛的时候就有序收尾,祭祀礼仪完全遵循洁净虔诚的原则。第五六句的意思是,我们秉持清正的心献上祭品,进献的贡品都饱含着亲近神祇的诚意。第七八句的意思是,神祇庄严的美德永恒不灭,这场盛大的祭祀仪式圆满达成了敬神的诉求。释义完全保留原文的核心含义,没有添加额外的文学修饰内容。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方封禅仪式中禅祭地祇的专用乐章,完整记录了祭祀仪式从开始到收尾的完整流程,传递出祭祀者对大地神祇的至高敬畏与诚敬心态,寄托了祈愿国家太平、社稷稳固、百姓安居的美好诉求,是中国古代官方祭祀文化的典型文本载体,能够让读者直观了解唐代封禅礼仪的基本面貌。
跨学科 · 是什么
唐代封禅制度历史学
封禅是中国古代帝王举行的最高等级祭祀仪式,“封”指在泰山顶上祭天,“禅”指在泰山下的社首山祭地,只有做出重大功绩的帝王才有资格举行封禅典礼。唐玄宗开元十三年的封禅是唐代规模最大的封禅活动之一,参与官员、使者多达数万人,是唐代国力鼎盛的标志性事件。这个知识点没有复杂的专业术语,普通读者都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要保持语速平缓,不要过快。语气要庄重肃穆,不要有过多的语调起伏。每个字的发音要清晰有力,体现出仪式的庄严感。每两句为一个停顿单元,停顿的时间比普通古诗稍长一些。整体的声调要偏沉稳,不要读得过于轻快随意。可以适当压低声音,模拟祭祀现场的肃穆氛围。遇到核心名句“乐盈而反,礼顺其禋”的时候,可以稍微加重语气,突出核心内容。诵读全程要保持端正的状态,不要有嬉笑随意的表现。
基础句式仿写指导
本诗采用的是四言对仗句式,结构工整表意凝练,非常适合用来仿写正式场合的致辞、礼仪类文本。仿写的时候首先要确定核心主题,比如活动开幕、纪念仪式等内容。然后按照“XX以XX,XXXX”的结构来组织语言,注意前后两句的对仗关系,词语的词性要尽量对应。仿写的内容要贴合使用场景的氛围,正式场合的仿写要保持庄重的风格。可以先从简单的四字短语搭配开始练习,熟练之后再扩展成完整的句子。仿写完成后要多读几遍,确保语句通顺表意清晰,不要出现生拼硬凑的情况。
核心名句日常写作应用
核心名句“乐盈而反,礼顺其禋”非常适合用在和传统文化、礼仪活动相关的写作场景中。比如写传统节日活动的作文时,可以用这句话来引出活动的礼仪内核。写关于传统文化传承的议论文时,可以用这句话作为论据,论证传统礼仪的文化价值。写各类仪式活动的新闻稿、致辞稿时,可以用这句话来提升文稿的文化底蕴。使用的时候要注意贴合语境,不要用在过于轻松随意的写作场景中。引用的时候要准确写明句子的出处,体现出内容的严谨性。
关联知识图谱
唐代封禅制度历史关联
本诗是唐代开元封禅仪式的专用文本,和封禅制度直接相关,读者可以通过本诗直观了解唐代封禅礼仪的具体内容,封禅制度是本诗创作的核心历史背景。两者的关联有明确的正史记载作为依据,没有争议,适合所有读者了解相关历史常识。
《郊庙歌辞 封泰山乐章》同体裁|同主题
《封泰山乐章》是和本诗同一场封禅仪式的祭天乐章,和本诗属于同一套封禅礼仪文本,体裁都是四言郊庙歌辞,风格同样庄重肃穆,两者共同构成了完整的唐代封禅仪式文学作品。

名句 CLASSIC LINES

乐盈而反,礼顺其禋
该句是本诗核心名句,精准概括了中国古代祭祀“乐盛而止、礼重洁诚”的核心原则,文字凝练对仗工整,后世多被各类礼仪典籍、文化作品引用阐释传统礼仪文化的内核,具有极高的文化传播价值。

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作者 POET

贺知章、源乾曜

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