郊庙歌辞 禅社首乐章 肃和

黄祇是[祗],我其夙夜。

寅畏诚絜,匪遑宁舍。

礼以琮玉,荐厥茅藉。

念兹降康,胡宁克暇。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 虔诚
创作背景
唐代封禅祭地乐章
本诗为唐代帝王封禅泰山、禅祭社首山地神仪式中所用的肃和乐章,用于祭祀仪式的献礼环节。目前学界主流考证其创作于开元十三年唐玄宗封禅泰山期间,是官方太常寺专人创制的仪式专用乐歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙歌辞范畴,是古代帝王祭祀仪式专用的乐歌体裁。郊庙歌辞最早可溯源至周代的祭祀雅乐,历来被视为官方正统文学的核心组成部分。四言句式是祭祀类歌辞的典型形制,风格庄重典雅、肃穆规整,严格契合祭祀仪式的庄重氛围。
情感 · 解读
全诗核心情感为祭祀者对地神的极致恭敬与敬畏,同时承载着为国家、百姓祈求康宁福祉的官方祈愿。情感表达克制庄重,完全符合官方祭祀仪式的情感规范,无私人化情感流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
黄祇指的是大地之神,古代认为土地为黄色,故称地神为黄祇。祗是恭敬、敬重的意思。夙夜指早晚、日夜。寅畏指敬畏、恭敬的态度。诚絜的意思是诚恳洁净,絜是洁的通假字。琮玉是古代祭地专用的方形玉器。茅藉指用茅草编织的垫席,用来放置祭祀礼品。降康指降下康宁、福祉。
逐句白话释义
第一二句的意思是我们恭敬地供奉大地之神,日夜都不敢懈怠。第三四句的意思是我们怀着敬畏的心,态度诚恳洁净,完全没有闲暇来安稳休息。第五六句的意思是我们按照礼仪献上祭地专用的琮玉,礼品都摆放在茅草编织的垫席上。第七八句的意思是我们心念着祈求地神降下康宁福祉,怎么敢有片刻的空闲呢。
核心主旨与内容概括
这是唐代官方在禅祭社首山的地神仪式上使用的肃和乐章。整首诗都围绕着祭祀地神的主题展开,先是表达了祭祀者对大地之神的恭敬和勤勉态度,再描述了祭祀所用的礼品和礼仪,最后表达了祈求地神降下福祉的美好愿望。全诗风格非常庄严肃穆,完全符合官方祭祀仪式的正式要求。
跨学科 · 是什么
唐代封禅制度历史学
封禅是古代帝王祭祀天地的最高等级仪式,分为“封”和“禅”两个部分。封是在泰山顶上祭天,禅是在泰山脚下的小山上祭地。唐代有多位帝王举办过封禅仪式,其中唐玄宗开元十三年的封禅规模最大,礼仪制度也最完善。本诗就是这次封禅仪式中禅祭地神环节使用的乐歌。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,语气要庄重沉稳,不能太轻快。每句四字要两两停顿,比如“黄祇/是祗,我其/夙夜”,停顿的时间要稍长一些,体现仪式感。整体语调要平稳,不要有太大的起伏,突出恭敬肃穆的氛围。每两句之间的停顿可以稍长一点,符合祭祀乐歌的节奏特点。
句式仿写指导
这首诗是四言句式,两两对仗,非常适合用来写正式的致辞、宣言类内容。仿写的时候可以先确定主题,然后每句四个字,前后两句意思要相关联,风格要正式庄重。比如写志愿服务主题可以仿写为“奉献是志,我其夙夜”,写敬业主题可以仿写为“职守是敬,我其夙夜”。
名句应用场景
“黄祇是祗,我其夙夜”这句可以用在表达敬业、恭敬态度的场景中。比如写工作表态的时候可以用:“我们始终秉持‘黄祇是祗,我其夙夜’的态度,认真对待每一项工作任务。”写致敬前辈的文章时也可以用,形容前辈们恭敬勤勉的工作态度。
关联知识图谱
《郊庙歌辞 禅社首乐章 太和》同主题
两首诗都是唐玄宗开元十三年封禅泰山禅祭社首山仪式上使用的乐章,同属社首乐章系列,分别用于不同的祭祀环节,风格都庄重典雅,符合官方祭祀要求。
唐玄宗开元十三年封禅泰山历史关联
本诗就是这次封禅活动中禅祭地神环节的专用乐歌,是这次历史事件的文化遗存,能够佐证唐代封禅仪式的具体流程和内容。

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作者 POET

贺知章、源乾曜

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