郊庙歌辞禅社首乐章太和

贺知章、源乾曜

昭昭有唐，天俾万国。

列祖应命，四宗顺则。

申锡无疆，宗我同德。

曾孙继序，享神配极。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感崇敬

创作背景

开元十三年禅祭社首山祭祀

本辞为唐玄宗开元十三年（725年）封禅泰山、禅祭社首山时所用的官方乐辞，属唐代最高等级祭典的配套固定文本，由太常寺文官集体撰写，用于祭祀仪式的迎神环节。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于唐代郊庙歌辞体裁，是官方祭祀仪式专用的乐辞，源自先秦《诗经·雅颂》的祭辞传统，是中国古代礼乐制度的重要载体，历代均将其作为官方文体的正统类别。

情感 · 解读

核心情感为对天地神祇的肃穆敬畏、对唐代列祖功业的颂扬，以及祈求国祚绵延、社稷安定、万民归心的官方祭祀诉求，无个人抒情内容。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 昭昭是形容国家气运光明盛大的常用表述。2. 俾在这里是使、令的意思，指代上天赋予的权力。3. 列祖特指唐代建国以来的历代祖先。4. 四宗指唐代开国后前四位有庙号的皇帝。5. 申锡是古代祭辞中的固定表述，指上天赐予的福泽。6. 无疆指福泽没有边界、绵延不绝的意思。7. 曾孙是古代祭祀时帝王对祖先、神祇的自称。8. 配极指祭祀时让祖先匹配天地神祇的位格享受祭祀。9. 序在这里指正统的帝位传承顺序。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是光明盛大的大唐王朝，气运昌明举世皆知。2. 第二句是说大唐受上天的授命，统御天下各个邦国。3. 第三句指唐代的历代先祖都顺应天命，开启了大唐的基业。4. 第四句说前四位有庙号的先帝，都遵循天道法则治理国家。5. 第五句是说上天赐予大唐的福泽无穷无尽，没有边界。6. 第六句指天下的臣民都与大唐宗室秉持同样的德行，同心同德。7. 第七句是祭祀的帝王自称曾孙，已经接续了正统的帝位传承。8. 第八句是说在此举办祭祀典礼，让先祖配享天地神祇的至尊祭祀。9. 整体释义平实直白，符合祭辞庄重无修饰的特点。

核心主旨与内容概括

1. 本首作品是唐代官方举办禅祭社首山典礼时使用的乐辞。2. 内容全部围绕祭祀的核心目的展开，没有个人情感的抒发。3. 开篇首先明确了大唐王朝的正统地位，强调其政权是天命所归。4. 接下来回顾了唐代列祖列宗的功绩，肯定了前代帝王的治理成效。5. 随后表述了对上天赐福的感恩，以及对天下臣民同心同德的赞扬。6. 最后申明了当代帝王继承正统的身份，明确了祭祀的合法性。7. 整体的核心目的是通过祭祀仪式，沟通天地与祖先，祈求国祚绵长。8. 同时也向天下彰显唐代政权的合法性与权威性，安抚民心。9. 整体风格肃穆庄重，完全符合郊庙祭辞的文体要求。

跨学科 · 是什么

唐代封禅制度历史学

1. 封禅是中国古代帝王举办的最高等级祭祀仪式。2. 其中祭天的仪式叫做‘封’，一般在泰山上举办。3. 祭地的仪式叫做‘禅’，一般在泰山附近的社首山、梁父山等地举办。4. 唐代开元年间，唐玄宗曾举办过规模盛大的封禅典礼。5. 本首乐辞就是这次禅祭社首山仪式上使用的官方乐歌。6. 封禅仪式的举办一般需要国家国力强盛、天下太平的前提。7. 唐代开元年间正处于盛唐时期，具备举办封禅的条件。8. 这类官方祭辞一般由朝廷的文官集体撰写，有固定的格式要求。9. 本首作品也体现了唐代官方祭典的规范特点。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本首作品时整体语气要保持肃穆庄重，节奏要平缓稳定。2. 每一句的语速要均匀，不要有过快或者过慢的变化。3. 句与句之间的停顿要稍长，符合祭辞庄重的氛围。4. 开篇‘昭昭有唐，天俾万国’两句要读得厚重有力量，突出开篇的气势。5. 中间叙述列祖功绩的四句，语气要平稳，带有崇敬的感觉。6. 最后两句要读得虔诚恭敬，符合祭祀时的心态。7. 每一句的重音可以放在句首或者句末的关键词上，比如‘昭昭’‘万国’‘应命’‘顺则’等。8. 整体不要带过于浓烈的个人情感，保持官方祭辞的中立庄重感。9. 诵读的整体速度要比普通诗歌稍慢，符合仪式乐辞的特点。

句式仿写指导

1. 本首作品的句式都是四言短句，整齐对称，适合用于庄重正式的场合。2. 仿写时可以首先学习这种四言对仗的句式结构。3. 每两句为一组，前后句内容相互关联，形成一个完整的表意单元。4. 比如可以仿写用于校庆、企业庆典等正式场合的致辞短句。5. 仿写时首先确定核心的表达主题，比如赞颂集体的功绩、表达美好的祝愿。6. 然后将内容拆分为四言短句，每两句一组，保持句式的整齐。7. 用词要尽量庄重规范，避免使用过于口语化的表达。8. 可以适当使用固定的书面语词汇，增强正式感。9. 仿写完成后可以多读几遍，调整节奏，确保读起来朗朗上口。

核心名句写作应用

1. 核心名句‘昭昭有唐，天俾万国’可以用于描写盛唐气象的作文中。2. 当写作主题涉及古代王朝的强盛、国家的繁荣时可以引用该句。3. 比如写介绍唐代历史的文章，开篇就可以用这句话引出大唐的强盛局面。4. 也可以在写国家崛起、民族复兴的主题作文时化用该句。5. 比如化用为‘昭昭华夏，天俾万邦’，用来形容当代中国的国际影响力。6. 引用时要注意该句的正式庄重的风格，不适合用于轻松随意的写作场景。7. 引用时可以搭配相关的唐代历史史实，增强内容的说服力。8. 也可以在介绍中国古代祭祀文化、封禅制度的文章中引用该句作为例证。9. 化用时要注意保留原句的结构和庄重感，不要随意改动核心的语义。

关联知识图谱

《全唐诗·郊庙歌辞卷》同体裁|文献作品集

1. 本首作品收录在《全唐诗》的郊庙歌辞卷中。2. 郊庙歌辞卷是《全唐诗》的开篇部分，收录了唐代所有官方祭祀用的乐辞。3. 这些乐辞都是唐代官方组织文人撰写的，用于不同的祭祀场合。4. 内容大多是颂扬功业、祈求福泽，风格都庄重肃穆。5. 郊庙歌辞是研究唐代礼仪制度、官方文化的重要史料。6. 除了禅祭社首山的乐章，还有祭天、祭祖、祭孔等不同场合的乐辞。7. 这些乐辞大多配有对应的乐曲，在祭祀仪式上配合演奏。8. 阅读该卷的其他作品，可以更全面地了解唐代的祭祀文化。9. 本首作品是其中禅祭类乐辞的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

昭昭有唐，天俾万国

该句为乐章开篇核心句，直白颂扬唐代国力强盛、受天命统御万国，是唐代官方彰显政权正统地位。

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崇敬历史学哲学地理学

作者 POET