送高士安下第归岷南宁觐
偕隐有贤亲，岷南四十春。
栖云自匪石，观国暂同尘。
就养思儿戏，延年爱鸟伸。
还看谢时去，有类颍阳人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝慰 · 送别
创作背景
中唐长安送别落第友人
本诗为中唐诗人欧阳詹所作，创作于唐德宗贞元年间的长安。友人高士安赴长安参加科举考试落第，计划返回岷南老家探望父母，诗人作此诗为其赠行。学界对本诗创作时间的考证集中在贞元八年到贞元十二年之间，暂无确切系年定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，是唐代成熟的诗歌体裁之一。全篇共八句，每句五个字，颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵符合近体诗规范。五言律诗在初唐定型，盛唐后成为古典诗歌的主流体裁之一，兼具格律整饬性与抒情灵活性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，一是对友人高士安科举落第的温和宽慰，消解其失意情绪。二是对友人返乡侍奉双亲孝行的由衷赞许，肯定其伦理品格。三是对友人淡泊高洁本性的高度认同，将其与古代隐士相提并论。整体情感真挚恳切，无客套虚饰，充满对友人的真诚期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
首先解释核心词语：下第指古代科举考试没有考中，宁觐指返乡探望父母的行为。岷南指岷山以南的区域，大致是今天四川岷江上游的南部地带。栖云指隐居在山林之中，匪石指人的意志坚定不会轻易动摇。观国指来到京城参加科举谋求仕途，同尘指暂时混迹在世俗人群里。就养指侍奉父母长辈，颍阳人代指高洁的隐士。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
第一句说你的家中有贤良的亲人，和你一起过着隐居的生活。第二句说你们在岷山以南已经生活了四十个春秋。第三句说你隐居山林意志坚定，从来不会轻易改变本心。第四句说你这次来到京城参加科举，只是暂时混迹在世俗人群里。第五句说你现在心里想着回去侍奉父母，像小时候一样承欢膝下。第六句说你平时注重养生，喜欢做像鸟儿伸展肢体一样的导引动作。第七句说现在看你辞别京城的功名回到家乡。第八句说你的行为就像古代颍阳的高洁隐士一样令人敬佩。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给落第后要返乡探望父母的友人的赠别诗。全诗没有嘲讽或者同情友人落第的语气，反而把友人落第返乡的行为，描写成回归高洁本性的选择。诗人既肯定了友人孝亲的美好品德，也宽慰了友人落第的失意情绪。整首诗的氛围非常平和，传递出对友人的真诚理解与尊重，没有一般赠别诗的伤感气息。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首五言律诗的时候，每句可以按照二三的节奏断句，比如“偕隐/有贤亲，岷南/四十春”。整体语速要平缓，语气要真诚温和，不要读得太沉重或者太激昂。读颔联和颈联的时候可以稍微放慢语速，突出对仗的节奏感。读最后两句的时候语气可以带一点赞许的感觉，贴合诗句赞扬友人品格的内容。诵读的时候要注意字音准确，比如“觐”读jìn，“岷”读mín，不要读错。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中对仗句的句式，比如“栖云自匪石，观国暂同尘”，前半句写人的内在品格，后半句写人的外在行为，前后形成对比呼应。仿写的时候先确定一个人物的两个特点，比如“守正心如镜，趋名身似萍”，前半句写内心坚守正道像镜子一样澄澈，后半句写追逐名利的时候身体像浮萍一样漂泊。也可以仿写最后两句用典的句式，先写人物的行为，再用古人作类比，比如“拂衣归林去，堪同陶令贤”。仿写的时候要注意上下句字数一致，语义关联顺畅。
核心名句写作应用
名句“还看谢时去，有类颍阳人”可以用来描写一个人放下世俗的名利追求，回归本心的选择。比如写身边的人辞去大城市的工作回到家乡发展的时候，可以用这句话赞扬他淡泊的品格。也可以用来写告别某个竞争激烈的领域，回归自己喜欢的生活的人物，突出他不慕名利的特质。还可以在赞扬别人孝亲敬老、不贪图虚名的行为时引用这句话，提升表达的文化感。应用的时候要注意符合语境，不要用在追求功利的场景里。
名句 CLASSIC LINES
还看谢时去，有类颍阳人
这两句是本诗的核心名句，化用上古隐士许由的典故，将落第返乡的友人比作高洁的隐士，消解了落第的失意色彩，赋予其返乡行为人格层面的高光意义。
标签 TAGS
作者 POET
欧阳詹
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