赦后分祀禹庙有感

禹庙依山麓,江涛日到门。

黎甿半樵牧,祝史洁罍樽。

菲食虽王意,斋祠致主恩。

人谁思帝德,空感习之言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 感激
创作背景
乾道三年遇赦后参与禹庙秋祭
本诗创作于南宋孝宗乾道三年(公元1167年),诗人李洪此前因故遭贬谪,遇朝廷大赦后返回两浙地区,受邀参与官方举办的会稽大禹庙秋季祭祀大典,观祭祀场景、念自身际遇、思先贤功德,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,成型于初唐时期,全篇共八句,每句五字,要求严格遵循平仄、押韵、对仗规则。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人抒情言志的常用文体,本诗完全符合五言律诗的格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个清晰层次,首先是对大禹治水惠民、节俭勤政的伟大功德的崇敬与追慕,其次是对朝廷大赦恩典的真切感念,最后是对当世执政者应当传承先贤德政的深沉思索与期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
黎甿指普通平民百姓,是古代对民众的书面称呼。祝史是古代掌管祭祀仪式、祝祷文辞的专职官员。罍樽是古代祭祀时使用的青铜制盛酒礼器,象征祭祀的庄重性。菲食原指粗劣的饭食,这里既指大禹生前节俭的品行,也指朝廷对祭祀礼仪的俭朴要求。斋祠指斋戒之后举行的正式祭祀活动,表达对祭祀对象的尊重。习之言指人们耳熟能详的、称颂大禹功德的古语。
逐句白话释义
第一句写大禹庙修建在会稽山的山脚下,位置清幽肃穆。第二句写江边的浪涛每天都会拍打到大禹庙的门口,景象开阔。第三句写当地一半的老百姓都以砍柴、放牧为生,民风朴素。第四句写掌管祭祀的官员把祭祀用的酒器都擦拭得十分干净,准备工作十分周全。第五句写节俭饮食原本是大禹生前一贯的主张,符合他的品行。第六句写这次庄重的祭祀活动,也传达了当朝皇帝的恩泽。第七句发出疑问,如今有谁还会真正感念大禹的伟大功德呢。第八句写自己只能空自对着那些熟悉的称颂大禹的古语,生出无限感慨。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋诗人李洪遇赦之后,参与官方举办的大禹庙祭祀活动时创作的。全诗先描写了大禹庙所处的自然环境和祭祀的现场场景,再联想到大禹节俭勤政、治水惠民的伟大功德,同时感念当朝皇帝的赦免之恩,最后抒发了对世人淡忘先贤功德的遗憾,暗含了对当世执政者应当传承先贤德政的期盼。全诗情感真挚,语言平实厚重,是宋代怀古诗的代表性作品之一。
跨学科 · 是什么
大禹治水历史记载历史学
大禹是中国古代传说中的夏朝开国君主,因治理上古洪水灾害有功,被后世尊为贤君的代表。《史记·夏本纪》明确记载大禹“薄衣食,致孝于鬼神”,生活十分节俭,和诗中“菲食”的描述完全一致。大禹治水的故事流传数千年,已经成为中华民族精神的重要象征。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要舒缓沉稳,符合怀古诗的庄重基调。每句按照“二三”的节奏断句,比如“禹庙/依山麓,江涛/日到门”。前两联描写场景,读的时候语气平缓沉静,体现场景的肃穆感。颈联联想到大禹功德和君恩,语气可以稍微加重,体现崇敬与感念的情绪。尾联抒发感慨,语速放缓,语气略带沉重,体现诗人的思索与遗憾。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XX虽XX,XX致XX”的转折句式,这种句式适合用来表达“传统精神与当代价值结合”的内容。仿写时前半句点明传统的规则或理念,后半句点明当代的意义或行动,比如“节约虽古训,行动显新风”“诚信虽旧德,经营见实效”,既对仗工整,又能清晰表达两层含义,适合用在议论文的观点表述中。
名句写作应用
核心名句“人谁思帝德,空感习之言”适合用在“传承先贤精神”“不忘初心”“德政建设”等主题的写作中。比如写纪念焦裕禄的文章时,可以引用这句话引出对当代干部是否真正传承先贤为民服务精神的思考。写传统文化传承主题的文章时,也可以引用这句话表达不能只停留在口头宣传,要真正践行先贤精神的观点,能够增强文章的厚重感。
关联知识图谱
大禹治水历史关联
大禹是本诗的祭祀对象,因治理上古洪水、划定九州、建立夏朝的功绩被后世尊崇。大禹治水的故事是中国古代最著名的传说之一,体现了中华民族不畏艰险、为民奉献的精神内核,是本诗情感抒发的核心依据。

名句 CLASSIC LINES

人谁思帝德,空感习之言
该句是本诗的核心名句,以直白的设问抒发诗人的核心感慨,既点明了追慕大禹功德的主题,也暗含了对当世淡忘先贤精神的反思,语言平实厚重。

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作者 POET

李洪 1129~?
南宋中层官员、江西诗派后期诗人

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