游华盖山容成洞天

李洪 · 宋

小雨廉纤早酿寒，清晨来访道家山。

寂寥玉座缨香覆，点缀碧岩枫叶丹。

地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还。

闲翻洞简寻真诀，脉望难求发似环。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感崇敬

创作背景

南宋嘉定年间游访创作

本诗为诗人游访华盖山容成洞天途中即兴创作，学界主流考证创作于南宋宁宗嘉定十年（公元1217年），属于诗人永嘉之游的系列纪游诗作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是近体诗的核心体裁之一，起源于初唐，定型于盛唐，是宋代文人创作的常用诗体。本诗为标准平起首句入韵式七言律诗，格律严谨，对仗工整，符合近体诗全部创作规范。

情感 · 解读

本诗核心情感为游访道教洞天的悠然闲适意趣，对道家修真成仙境界的真诚追慕，以及感慨时光流逝、修真不易的淡淡怅惘，整体基调冲淡自然，无强烈情绪起伏。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“廉纤”是古代形容小雨细密连绵的常用词，宋代诗词中使用频率极高。2.“酿寒”指寒意随着小雨逐步加重，如同酿酒发酵一般慢慢形成。3.“道家山”此处特指华盖山，因是道教容成洞天所在地而得名。4.“玉座”指道观中供奉神仙的座位，多以玉石装饰，因此得名。5.“缨香”指道观中供香散发的香气，萦绕如丝缨，因此得名。6.“七山星有斗”指华盖山周边七座山峰排布如同北斗七星的形状。7.“千岁鹤”是道教文化中象征长寿、仙踪的经典意象，常指代成仙之人的化身。8.“洞简”指收藏在洞天中的道教经典典籍。9.“脉望”是传说中蠹鱼三次吃到道经“神仙”字样后化成的神物，人食用后可成仙。10.“发似环”指头发黑白相杂如同环状，此处指代衰老状态。

逐句白话释义

1.首句写细密的小雨从清晨开始飘落，慢慢让周围空气变得寒冷。2.第二句交代诗人一大早就特意前来拜访这座属于道家的名山华盖山。3.第三句写道观里供奉神仙的玉座冷冷清清，只有萦绕的香火覆盖在座位周围。4.第四句写青色的岩壁上点缀着片片红色的枫叶，色彩对比十分鲜明。5.第五句写这个地方风水极佳，周边的七座山排布得就像天上的北斗七星一样。6.第六句写看到山间的仙鹤飞过，人们都怀疑是活了上千年的仙人化身飞回了洞天。7.第七句写诗人闲来无事翻开洞天里收藏的道教典籍，想要寻找真正的修真诀窍。8.第八句写传说中的脉望神物实在难以找到，自己的头发已经慢慢变得黑白相杂如同环带，逐渐衰老。

核心主旨概括

1.这首诗是典型的道教纪游诗，完整记录了诗人游访华盖山容成洞天的全过程。2.全诗按照游踪顺序展开，从清晨出发到访山，再到观赏道观景色，最后翻经寻真，脉络十分清晰。3.诗中描绘了华盖山秋冬时节的特有景色，细雨微寒、红枫点缀碧岩的画面极具画面感。4.诗人在写景的同时融入了大量道教文化元素，处处体现出对道家文化的熟悉与认同。5.全诗的整体情感基调悠然闲适，没有愁苦悲愤的情绪，充满了出世的超脱感。6.核心的情感诉求是表达对道家修真成仙境界的向往与追求。7.尾句也暗含了诗人感慨时光流逝、修真之路不易的淡淡怅惘。8.整首诗通俗易懂，即便不了解道教文化的读者也能轻松读懂游访的核心内容。

跨学科 · 是什么

枫叶变红现象植物学

1.诗中提到的“枫叶丹”指的是枫香树的叶片入秋后变为红色的自然现象。2.枫香树是金缕梅科枫香树属的落叶乔木，在我国南方地区分布十分广泛。3.枫叶变红的原因是入秋后气温降低，叶片中的叶绿素分解，花青素和类胡萝卜素的颜色显现出来。4.我国古代很早就有观赏枫叶的传统，唐宋时期很多文人都会在秋季专门赏枫。5.枫叶在传统文化中也常用来象征深秋、思乡等情感，是古典诗词中的常见意象。6.温州华盖山所在的亚热带季风气候区，秋季气温下降速度适中，非常适合枫叶变红。7.除了观赏价值之外，枫香树的树脂、根、叶都可以入药，有较高的实用价值。8.诗中用红色的枫叶和青色的岩壁对比，突出了秋日华盖山色彩明艳的景观特点。

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读写应用

诵读指导

1.这首七言律诗的诵读节奏按照“二二三”的标准停顿即可，符合近体诗的通用诵读规则。2.首联两句语速稍慢，要读出清晨冒寒访山的悠然期待感，“早酿寒”“道家山”两个词稍作重读。3.颔联两句语调稍扬，要读出看到山间景色的愉悦感，“缨香覆”“枫叶丹”重读，突出景色的特点。4.颈联是全诗的核心名句，语速放慢，语调庄重，“星有斗”“鹤飞还”重读，读出对洞天福地的赞叹感。5.尾联两句语速放缓，语调柔和，读出翻经寻真的闲适感，“寻真诀”“发似环”稍作停顿，体现淡淡的怅惘。6.全诗整体的语气要平缓悠然，不要过于激昂，贴合道家出世的整体基调。7.诵读的时候每联之间稍作停顿，给听众留下想象的空间，更好地体会诗中的意境。8.整首诗押韵的字是“寒、山、丹、还、环”，诵读的时候这些字可以稍作拖音，体现近体诗的韵律美。

名句写作应用

1.核心名句“地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还”可以用于描写名山胜景的作文中。2.当描写道教名山、历史文化名山的独特地貌和文化底蕴时，可以直接引用这句诗。3.例如写家乡的道教名山游记时，可以写“站在山顶俯瞰周边群峰，不由得想起古人的诗句‘地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还’，果然名不虚传”。4.这句诗还可以用于描写自然奇观、特殊地貌的作文中，用来赞叹大自然的鬼斧神工。5.例如写喀斯特地貌群的游记时，可以化用这句诗为“地胜群峰星有斗，人疑仙客御风还”，增添文采。6.这句诗还可以用于文化遗产保护相关的作文中，用来体现文化圣地的历史底蕴。7.引用这句诗的时候要注意贴合场景，不要在描写普通城市公园、现代建筑的作文中使用，避免违和。8.日常写作中化用这句诗时，可以根据描写对象调整后半句的意象，贴合具体内容即可。

关联知识图谱

洞天福地体系文化关联

1.容成洞天是道教洞天福地体系中的三十六小洞天之第十四，名为容成大玉天。2.洞天福地是道教对天下名山中神仙居所的统称，分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地三个等级。3.道教认为洞天福地中都有仙人居住，是凡人修行成仙的绝佳场所。4.华盖山的容成洞天相传是上古仙人容成子修行得道的地方，因此得名。5.洞天福地的体系最早在东晋时期就已经形成，唐代司马承祯的《天地宫府图》中就有明确记载。6.宋代道教发展兴盛，很多文人都会前往各地的洞天福地游览，留下了大量纪游诗作。7.这首诗中提到的容成洞天现在仍然是温州当地的知名文化景点，保留了大量道教文化遗迹。8.了解洞天福地体系可以帮助读者更好地理解这首诗的创作背景和核心情感。

名句 CLASSIC LINES

地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还

本句生动凸显华盖山作为道教洞天的仙灵气质。

标签 TAGS

崇敬植物学民俗学

作者 POET

李洪 1129～？

南宋中层官员、江西诗派后期诗人