僧惠白莲 其一

逃暑追凉荫碧萝,清池咫尺阻经过。

眼前喜见芬陀利,鼻观重参乾闼婆。

绰约汉宫黄傅额,依稀洛浦袜凌波。

远公自结庐山社,一笑拈花意若何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏物 · 抒怀 · 禅理
创作背景
僧惠夏日观莲创作
本诗为宋代诗僧僧惠夏日避暑时,偶见池畔白莲,结合自身禅修体悟所作。现存最早版本见于《永乐大典》残卷收录的僧惠存世诗作,创作时间无明确史料记载,学界推定应为北宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的重要格律体式。每句七字,全诗共八句,要求中间两联对仗,平仄、押韵符合固定规范。七言律诗成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,是古代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是诗人夏日避暑偶见白莲的欣喜闲适之情,二是作为禅僧由白莲意象生发的禅理感悟。全诗情感清淡平和,没有强烈的情绪起伏,契合宋代诗僧创作的典型风格,历代解读均认可其清雅澹泊的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,碧萝指绿色的藤蔓植物。第二,芬陀利是梵语音译,指白色的莲花。第三,鼻观是佛教术语,指通过嗅觉感知事物的修行方式。第四,乾闼婆是佛教中的香神,以香气为食,也指代香气。第五,黄傅额指汉代宫中女子用黄色颜料涂抹额头的妆容。第六,洛浦指洛水之滨,指代曹植《洛神赋》中的洛神。第七,远公指东晋高僧慧远,曾在庐山结白莲社。第八,拈花指禅宗拈花微笑的著名公案。
逐句白话释义
第一句写我为了躲避暑热,在碧绿的藤蔓下寻找阴凉。第二句写清澈的池塘近在眼前,我却一直没能过去。第三句写忽然看到眼前的白色莲花,心中满是喜悦。第四句写闻到莲花的香气,仿佛重新参悟了香神乾闼婆的意涵。第五句写白莲姿态柔美,就像汉代宫中涂抹了黄额妆的仕女。第六句写白莲隐约的样子,就像洛水女神踩着水波行走的姿态。第七句写当年慧远大师在庐山自行结下了白莲社。第八句写那一笑拈花的深意,到底是什么呢。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人夏日避暑时偶然见到池畔白莲的经历。全诗先交代了避暑的场景,再写看到白莲的视觉与嗅觉感受,接着用生动的比喻描写白莲的优美姿态,最后用佛教典故抒发自己的禅理感悟。整首诗以白莲为核心意象,将日常所见和自身的禅修体悟结合在一起,表达了诗人清雅澹泊的志趣,以及对禅理的思考。整体风格清新自然,没有刻意的说教,读来韵味悠长。
跨学科 · 是什么
白莲植物学
白莲属于睡莲科莲属多年生水生草本植物,花色为纯白色。它通常生长在水流平缓的浅水池塘、湖泊等区域,地下茎就是我们常吃的莲藕,种子是莲子。白莲的花期一般在夏季,花朵清丽,香气淡雅。在中国传统文化中,白莲一直是高洁、纯净的象征,受到很多人的喜爱。它不仅有较高的观赏价值,莲藕、莲子还有很高的食用和药用价值。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要舒缓,语气要平和,契合诗歌清雅澹泊的风格。每句七言按照“二二三”的节奏断句,比如“逃暑/追凉/荫碧萝”。首联要读得平缓,交代场景。颔联的“喜”字可以稍作重读,体现见到白莲的欣喜。颈联要读得柔美,突出白莲的姿态。尾联的“意若何”可以稍作拖音,留出思考的空间,体现禅理的悠远感。诵读时不需要太强烈的情绪起伏,保持清淡平和的状态即可。
句式仿写指导
可以学习本诗用历史、神话典故比喻事物特征的写法。仿写时首先要抓住描写对象的核心特点,比如写梅花可以抓住它耐寒、高洁的特点。然后联想和这个特点契合的典故或者经典人物形象,比如可以用“傲雪苏武持节立”来比喻梅花的耐寒。仿写时要注意喻体和本体的特点要贴合,不要生硬堆砌典故。比如写菊花可以用“悠然南山陶令姿”,既契合菊花悠然的特点,也关联了陶渊明爱菊的典故,和本诗的写法逻辑一致。
核心名句应用
“绰约汉宫黄傅额,依稀洛浦袜凌波”这句可以用于多个日常写作场景。首先可以用来描写白色的花卉,比如写白玉兰、白荷花的时候,引用这句可以突出花朵清雅柔美的姿态。其次可以用来形容女子清丽脱俗的气质,比如写人物外貌的时候,用这句可以体现人物柔美出尘的特点。另外在写游记,描写水边的白色花卉景观时,引用这句也可以增强文字的文化韵味。比如描写夏日池塘的白莲时,可以写“池中的白莲绰约如汉宫黄傅额,依稀似洛浦袜凌波,美得让人移不开眼”。
关联知识图谱
古典文学莲花意象同意象|文化关联
白莲是古典文学中莲花意象的分支,和红莲、荷花等意象同属高洁、纯净的文化符号。从《诗经》开始莲花就出现在文学作品中,后世周敦颐《爱莲说》进一步确立了莲花出淤泥而不染的文化内涵,本诗的白莲意象是这个文化脉络的延伸,符合基础通识认知。

名句 CLASSIC LINES

绰约汉宫黄傅额,依稀洛浦袜凌波
这两句以汉宫仕女、洛浦神女的典故比喻白莲的清雅姿态,用典贴切生动,无生硬堆砌之感。

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作者 POET

李洪 1129~?
南宋中层官员、江西诗派后期诗人

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