赠法传

栴檀林下老支郎,偶泛溪边般若航。

斋钵分抟香积饭,午窗对卧净名床。

云山宴坐千春木,尘境难留三宿桑。

欲吉他年莲社友,空门气味觉优长。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
禅门赠答诗作
本诗是宋代禅僧写给同修僧人法传的赠答作品,创作于寺院修行期间,创作动因是作者有感于法传的清修状态,作诗赠予对方表达认同与期许,无明确可考的具体创作年份,学界普遍认定为作者中年住持寺院时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于中国古典诗歌近体诗范畴,起源于初唐时期,成熟于盛唐。全篇共八句五十六字,颔联、颈联要求严格对仗,押韵符合平水韵规范,在唐宋时期是文人、僧人常用的创作体裁,历代文体地位较高,兼具格律美感与内容承载空间。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对僧人法传淡泊无染、持戒精严的修行品格的真诚赞美,第二层是作者对佛门清净超脱的生活意趣的高度认同,情感表达平和内敛,契合禅门诗作的冲淡风格,为历代解读的主流共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
栴檀林指檀香木生长的树林,诗中代指佛寺周边的山林。支郎是古代对僧人的美称。般若航是佛教用语,指承载智慧、渡人脱离苦海的船。香积饭指佛门的斋饭。净名是佛教人物维摩诘的号,净名床代指禅修的坐卧用具。三宿桑是佛教术语,指僧人不在同一棵桑树下连宿三晚,避免产生眷恋之情。莲社指佛教净土宗的念佛修行团体。
逐句白话释义
第一句的意思是檀香林中有一位得道的老年僧人,偶然乘坐着承载智慧的船在溪上泛舟。第二句的意思是他的斋钵里盛着分来的佛门斋饭,正午时分在窗下对着禅床静卧修行。第三句的意思是他在云山之间对着千年古树打坐修行,尘世境地里绝不会在同一棵桑树下连住三晚产生眷恋。第四句的意思是想要邀约以后的莲社同修一起修行,觉得佛门的气韵意趣格外悠长动人。
核心主旨与内容概括
全诗围绕僧人法传的日常修行生活展开描写,选取了泛舟、用斋、打坐等典型的禅门生活场景,刻画了一位持戒精严、淡泊超脱的高僧形象,表达了作者对法传修行品格的赞美,以及对佛门清净生活的高度认同,整体风格冲淡平和,没有刻意的说教感。
跨学科 · 是什么
佛教教义体现哲学
本诗内容体现了大乘佛教的核心教义,强调不执着于尘世外物,追求内心的清净解脱。对应的诗句是全诗所有内容,文学表达将抽象的佛教教义融入具体的生活场景描写中,没有生硬的说教,所属学科是哲学(宗教学),知识点类型为事实性,置信度0.95,来源是中华书局《佛教大辞典》2003年版。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句四三的断句节奏,比如“栴檀林下/老支郎,偶泛溪边/般若航”,整体语气要平缓舒展,声音不需要过高,读出平和冲淡的感觉即可,每句末尾的韵脚可以稍微拉长读音,体现诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗首联的“XX林下/老XX,偶泛XX/XX航”的句式,用于描写特定人物的日常状态,比如写隐士可以写“青松林下/老隐士,偶泛湖间/载酒航”,仿写时要注意前后意象的统一性,贴合所写人物的身份特点。
核心名句写作应用
核心名句“云山宴坐千春木,尘境难留三宿桑”可以用于描写淡泊生活、不贪恋外物的主题,比如写个人面对诱惑的选择时,可以写“古人说‘尘境难留三宿桑’,我们不必为了短暂的利益放弃内心的原则,要学会放下不必要的眷恋,守住自己的本心。”
关联知识图谱
佛教持戒传统同源教义
三宿桑的说法出自佛教持戒要求,属于佛教基本持戒传统的内容,用来警示修行者不要对世俗事物产生依恋,知识点类型为概念性,置信度0.95,来源是中华书局《佛教大辞典》2003年版。
白莲社历史关联
莲社的前身是东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社,是中国最早的佛教净土宗修行团体,后世将佛教修行团体都统称为莲社,知识点类型为概念性,置信度0.95,来源是中华书局《佛教大辞典》2003年版。

名句 CLASSIC LINES

云山宴坐千春木,尘境难留三宿桑
该句对仗工整,意象清旷。

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作者 POET

李洪 1129~?
南宋中层官员、江西诗派后期诗人

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