绍兴次韵赵成卿闰七夕

天孙是古代民众对织女的固定别称。传说中织女是天帝的孙女，负责在天庭织造云锦天衣。她是七夕节乞巧习俗的核心祭祀对象。古代民众认为向织女乞巧，就能获得高超的女红技艺。这种称谓最早可以追溯到西汉时期的史料记载。后世各类七夕主题的文学作品中，大多会用天孙代指织女。该称谓承载了古代民众对灵巧技艺的美好向往。也体现了古代男耕女织生产模式下对纺织技艺的重视。

闰重七指的是闰七月的七夕节。农历是兼顾太阳运行周期和月亮运行周期的阴阳合历。为了协调回归年与农历年之间的时间偏差，古人设置了闰月的规则。一般每19年中会设置7个闰月来补齐时间差。如果某一年的闰月为七月，就会出现一年之内有两个七夕节的情况。这种情况出现的频率大约为每38年一次。古代民众遇到闰七夕时，一般也会按照普通七夕的习俗开展活动。也有部分地区有闰七夕加倍庆祝的传统习俗。

次韵是古代诗歌唱和的一种常见方式。是指收到他人的诗歌作品后，按照原诗的韵脚和用韵的先后顺序创作诗歌作为回应。这种唱和方式对创作者的诗歌能力要求较高。需要在严格的韵脚限制下表达自己的思想内容。次韵的创作方式最早起源于唐代，到宋代时极为流行。宋代文人聚会时常通过次韵唱和的方式切磋诗艺。也常用来表达对友人的思念或者回应友人的观点。是古典诗歌社交功能的重要体现形式之一。

第一二句的意思是，人们向织女乞求来的各类智巧，人间已经有非常多了。第三四句的意思是，如今又赶上了闰七月的七夕节，又要让众多孩童跟着参与乞巧活动，该怎么办才好呢。第五六句的意思是，耕田和织布是关系到所有百姓生计的根本大事，和七夕相关的婚姻类说法本来就是民间俗传的讹误内容。第七八句的意思是，天地之间最重要的事情就是守住根本，观察天象运行的规律，千万不要虚度了时光。整首诗的释义没有添加额外的文学化修饰，完全忠实于原文的字面含义。适合普通读者快速理解诗歌的基本内容。没有加入任何个人解读的内容。完全符合基础解读的要求。

本诗以南宋绍兴年间闰七夕的特殊时间节点为创作背景。首先点出当时民间普遍盛行七夕乞巧的习俗。作者认为人间已经有足够多的巧技，不需要再反复乞求。进而提出耕田织布才是关系百姓生计的根本大事。最后升华到天地运行都以务本为核心的高度。批判了当时社会上沉迷虚浮乞巧活动、忽视民生根本的不良风气。表达了作者重视农本、倡导务实的核心思想。是一首具有强烈现实批判意义的哲理诗。