重午记俗八韵

菰饭沾花蜜,冰团裹蔗腴。

油淹枯茹滑,糟闷活鳞濡。

饷篚争门入,瘟船出市驱。

屑蒲形武兽,编艾写髯巫。

朱揭横楣榜,黄书闯户符。

辟邪钗篆蹙,解厄腕丝纡。

恶月多忧畏,阴爻足备虞。

更闻因屈子,冞动楚人吁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感追思
节日端午节
月份五月
创作背景
清代江南端午纪俗
本诗作于清代,为诗人记录江南地区端午节俗活动所作,创作动因是还原重午时节民间食俗、驱疫、辟邪等各类俗信活动的完整场景,是研究清代江南民俗的核心一手文献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言排律,为五言律诗的扩展形式,全篇每句五字,共八韵十六句,除首尾两联外,中间各联均要求对仗,是清代纪俗诗的典型体裁。
情感 · 解读
全诗以客观平实的笔调记录端午时节的各类民间习俗,寄寓了诗人对传统节俗文化的认同,末尾点明端午与屈原的关联,蕴含对爱国先贤的追思之情,情感朴素厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
菰饭
菰饭指用茭白叶包裹的粽子,是端午节的传统食品。菰是一种水生植物,叶片宽大有清香味,适合包裹米类食物蒸煮,古人很早就用菰叶包米制作节日食物。这是端午粽子的早期形态之一,现在南方部分地区仍然保留类似做法。
冰团
冰团指端午时节食用的冰皮糯米团子,一般会包裹豆沙、蔗糖、果脯等馅料。因为制作时会用井水或冰水降温,口感冰凉软糯,所以被叫做冰团,是南方端午用来消暑的传统小吃。现在很多地区端午仍然会食用类似的糯米凉食。
逐句白话释义
茭白叶包的粽子沾着花蜜,冰皮糯米团裹着甜蔗馅。油浸的干菜口感滑嫩,糟醉的鲜鱼湿润入味。送礼的竹筐争相往门里送,载着瘟神的船被赶出集市。蒲草切碎做成猛兽的形状,艾草编织成长胡子巫师的样子。红纸条横贴在门楣上,黄纸写的符贴在每扇门上。辟邪的钗子刻着细密的篆文,解灾的五彩线绕在手腕上。农历五月是恶月让人多有忧惧,卦象的阴爻让人要多加防备。还听说这个节日是为了纪念屈原,更加触动了楚地人的感叹。
核心主旨与内容概括
这首诗全面记录了清代江南地区端午节的各类习俗,从节日食品到驱疫活动,再到辟邪俗信和文化渊源,完整展现了传统端午节的丰富内涵。全诗没有华丽的修饰,用平实的笔调还原了古代民间过端午的真实场景,也表达了对爱国先贤屈原的怀念之情。是我们了解古代端午习俗的重要文学资料。
跨学科 · 是什么
端午挂艾插蒲习俗民俗学
端午节挂艾草、插菖蒲是中国流传了上千年的传统习俗。每到端午前后,人们会把新鲜的菖蒲切成猛兽的形状,把艾草编织成巫师或者小人的样子,挂在门楣或者窗户上。大家认为这样可以赶走不好的东西,保护家人身体健康,不会生病。这个习俗现在在中国大部分地区仍然保留,是端午节最有代表性的习俗之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句五字可以按照“二三”的节奏断句,比如“菰饭/沾花蜜”“冰团/裹蔗腴”。前四句写食物,语气可以轻快一点,中间八句写习俗,语气可以平实沉稳,最后两句写屈原,语气可以稍微放缓加重。每联之间停顿1秒,每四句之间停顿2秒,整体语速保持中等,不要太快,就能读出这首诗的节奏和韵味。
句式仿写指导
这首诗的前六句都用了“名词+动词+名词特征”的并列句式,我们可以仿写这种句式来记录传统节日的场景。比如写春节可以写“红联书吉语,爆竹震檐牙”,写中秋节可以写“月饼堆盘满,桂香入户清”。仿写的时候要注意前后两句对仗,名词对应名词,动词对应动词,特征对应特征,就能写出工整的节日场景诗句。
名句写作应用
“屑蒲形武兽,编艾写髯巫”这两句可以用在描写端午节俗的作文里,比如写端午回老家过节,看到奶奶在门口挂艾草菖蒲的时候就可以引用。“更闻因屈子,冞动楚人吁”可以用在写爱国主题、传统文化主题的作文里,比如写端午节的文化内涵,或者写对古代爱国先贤的敬仰的时候引用,能让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
端午节同节日
本诗所有内容均围绕端午节的各类习俗展开,是记录端午文化的核心文学作品。
屈原人物关联|历史关联
本诗末尾点明端午节的核心文化渊源是纪念爱国诗人屈原,二者存在直接文化关联。

名句 CLASSIC LINES

屑蒲形武兽,编艾写髯巫;更闻因屈子,冞动楚人吁
前两句精准描摹了端午插蒲编艾的典型习俗,后两句点明端午纪念屈原的文化内核。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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