食角黍怀江陵

经年不食三闾饵,一日相逢似故人。

旋剥青菰香满手,试餐黄颗软粘唇。

蔗浆下箸甘无敌,昌本浮杯小作巡。

正是乡人行乐处,画旗鼍鼓隘江津。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感思乡
节日端午节
创作背景
离江陵任后端午食粽作
学界公认本诗为南宋诗人项安世卸任江陵官职后,某次端午食用粽子时,触发对江陵任职期间端午盛景的怀念而创作。诗作创作时间约为南宋淳熙末年,具体年份存在一定争议。整首诗没有涉及具体的官场遭遇,纯粹围绕食粽场景和民俗回忆展开。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是中国古典诗歌的典型体裁之一。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,要求全诗共八句,每句七字,颔联、颈联必须对仗,平仄、押韵有严格规范。该体裁在宋代得到进一步发展,成为文人抒发情感、记录生活的常用文体,历代都有大量经典作品传世。本诗严格遵循七言律诗的格律要求,属于宋代七律的代表性佳作。
情感 · 解读
本诗核心情感是对江陵端午习俗的深切怀念,属于典型的节序怀乡主题。诗人以食粽的日常场景为切入点,触发对江陵旧地生活的回忆,情感真挚平实,没有刻意的煽情修饰。历代主流解读均认可其怀乡的核心主旨,认为是宋代节序诗中情感表达较为动人的作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三闾饵指纪念三闾大夫屈原的粽子,是古代端午的特色食品。青菰即茭白的叶片,宽大韧性强,是古代包粽子的常用材料。黄颗指用黄米制作的粽子馅料,口感软糯香甜。昌本即菖蒲的根,古代端午常用其泡酒饮用,有驱邪防疫的寓意。鼍鼓指用扬子鳄皮制作的鼓,声音洪亮,古代常用于节庆仪式。下箸就是拿起筷子的意思,是古代对用餐动作的常用表述。浮杯指宴席上传递酒杯依次饮酒的习俗,是古代节庆的常见活动。江津指长江边上的渡口,是江陵端午赛龙舟等活动的核心举办地。
逐句白话释义
第一句写多年没有吃过纪念屈原的粽子了,今天突然吃到就像见到了老朋友。第二句写随手剥开用茭白叶包的粽子,香气沾满了双手,试着咬一口黄米做的粽馅,软糯粘唇。第三句写就着蔗浆吃粽子甜得无与伦比,泡着菖蒲根的酒杯依次传饮。第四句写这正是江陵家乡百姓行乐的时节,彩绘的旗帜和鼍鼓挤满了江津渡口。整诗的释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面含义展开。所有翻译都符合现代汉语的表达习惯,方便普通读者理解。
核心主旨与内容概括
本诗描写了诗人端午时节食用粽子的完整场景,触发了对江陵端午热闹习俗的美好回忆。整首诗从日常的饮食细节切入,自然抒发了对江陵旧地的深切怀念之情。诗歌的内容贴近普通百姓的生活,没有晦涩的典故,很容易引发读者的共鸣。核心情感是对过往美好时光的怀念和对传统习俗的喜爱。
跨学科 · 是什么
端午食粽习俗民俗学
端午食粽是中国传承了两千多年的传统习俗,最初是用来祭祀祖先和神灵的。后来这个习俗和纪念爱国诗人屈原的传说结合,成为了端午节最具代表性的习俗之一。粽子的包裹材料和馅料在不同地区有不同的特色,南方常用箬叶、茭白叶包粽子,馅料有甜有咸。北方常用芦苇叶包粽子,多为甜馅。端午食粽的习俗现在已经传播到了海外多个国家,成为中华文化的代表性符号之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用四三断句的节奏,每句的第四个字后稍作停顿。首联语气平缓,读出久别重逢的惊喜感。颔联和颈联语速稍快,读出食粽时的愉悦感。尾联语速放缓,语气带着怀念的感慨。韵脚字“人、唇、巡、津”要适当拖长,突出七言律诗的韵律感。诵读时不需要夸张的情绪表达,用平实的语气更能贴合诗歌的风格。
基础句式仿写指导
可以仿写首联“经年不食三闾饵,一日相逢似故人”的句式,用来表达重逢旧物的惊喜感受。仿写时前半句写长时间没有接触某个旧事物,后半句写突然见到时的亲切感受。比如“经年不饮家乡茶,今日相逢似故人”,就可以用来表达喝到家乡茶时的亲切感。仿写不需要严格遵循格律,只要句式结构相似即可。这个句式适合用来写怀旧主题的短文开头。
核心名句写作应用
核心名句“正是乡人行乐处,画旗鼍鼓隘江津”适合用在描写传统节日热闹场景的作文中。比如写家乡端午赛龙舟、春节庙会、元宵节灯会的场景时,都可以引用这句诗来烘托热闹的氛围。也可以用在描写地方民俗活动、乡村文旅活动的文章中,凸显民俗活动的烟火气。引用时可以直接使用诗句,也可以稍加化用。
关联知识图谱
战国时期楚国爱国诗人屈原人物关联|历史关联
本诗中提到的“三闾”就是指三闾大夫屈原,端午食粽的习俗就和纪念屈原有关。屈原是中国浪漫主义文学的奠基人,也是端午节最重要的文化符号之一。历代端午主题的诗词中经常会提到屈原的典故。

名句 CLASSIC LINES

正是乡人行乐处,画旗鼍鼓隘江津
本诗核心名句为“正是乡人行乐处,画旗鼍鼓隘江津”。该句生动刻画了江陵端午时节渡口的热闹盛景,画面感极强。

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作者 POET

项安世 1129-1208
南宋孝宗朝进士,地方官员、文学家、经学家

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