过武夷作

弄舟缘碧涧,栖集灵峰阿。

夏木纷已成,流泉注惊波。

云阙启苍茫,高城郁嵯峨。

眷言羽衣子,俛仰日婆娑。

不学飞仙术,累累丘冢多。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 审慎
创作背景
南宋淳熙年间朱熹游历武夷所作
本诗创作于南宋淳熙十年(公元1183年)前后,当时朱熹在福建武夷山一带讲学,创办武夷精舍传播理学,游历武夷山九曲溪等景观时,见山中景色宛若仙境,联想到当地流传的道教修仙传说,有感而发创作此诗,明确表达对求仙虚妄的批判态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古体诗的重要体裁,起源于汉魏时期,每句固定五字,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,创作自由度高,长于抒情说理,是唐代之前诗歌的主流形式,后世文人多有创作,在古典诗歌体系中占有重要地位。本诗属于典型的宋代五言古诗,风格质朴平实,兼具抒情与说理功能。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,第一层是对武夷山秀丽自然景色的喜爱与赞叹,第二层是由道教仙境般的景色引发对求仙虚妄的反思,否定不切实际的修仙追求,彰显程朱理学求真务实、注重现实的思想内核,情感表达理性克制,兼具文学性与思想性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“缘”意思是沿着、顺着,此处指划船沿着碧色的溪流行进。第二,“灵峰阿”指武夷山山峰的山脚角落,“阿”是山的转弯处的意思。第三,“云阙”指云雾笼罩的高耸山岩,古人想象为仙人居住的宫阙。第四,“高城”此处指武夷山高耸的岩壁,看起来像高大的城垣。第五,“羽衣子”是古代对仙人的称呼,因仙人传说穿羽毛编织的衣服得名。第六,“俛仰”即俯仰,指举手投足之间,形容时间过得很快。第七,“婆娑”指悠闲自在的样子,此处形容仙人逍遥的状态。第八,“累累”形容堆叠众多的样子,此处指坟冢一座挨着一座。
逐句白话释义
第一,首句写诗人的行动,他划着小船沿着碧绿的溪涧前行。第二,船行到灵峰的山脚转弯处,诗人停船上岸暂时栖息。第三,时值盛夏,山间的树木都长得十分繁茂,层层叠叠连成一片。第四,山中的泉水从高处倾泻而下,汇入溪流形成汹涌的波浪。第五,抬头望去,云雾缭绕的山巅仿佛敞开了仙人的宫阙,在苍茫的天色间若隐若现。第六,高耸陡峭的岩壁像高大的城垣一样,巍峨矗立在眼前。第七,诗人看到这样的景色,不由联想到传说中穿着羽衣的仙人,在山间自在逍遥度日。第八,可那些求仙的人终究没能学成飞仙的法术,如今只留下一座接一座的坟冢留在世间。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是南宋理学家朱熹路过武夷山时创作的作品。第二,诗歌前半部分全部围绕武夷山的夏日景色展开描写。第三,诗人依次描写了涧水行舟、夏木繁茂、泉流奔涌、云雾岩山等多个特色景观。第四,武夷山作为道教名山,流传着很多仙人修行的传说。第五,诗人看到宛若仙境的景色,很自然地联想到了传说中的仙人。第六,诗人并没有认同求仙得道的说法,反而提出了自己的反思。第七,他认为求仙是虚妄的事情,古往今来追求成仙的人最终都难逃死亡的结局。第八,整首诗体现了诗人作为理学家求真务实,不迷信虚妄传说的思想特点。
跨学科 · 是什么
武夷山丹霞地貌地理学
第一,武夷山位于我国福建省北部,是世界文化与自然双重遗产地。第二,武夷山的地貌属于典型的丹霞地貌,是红色砂砾岩经过长期的流水侵蚀、风化剥落形成的。第三,区域内有九曲溪等多条清澈的溪流穿行在峰林之间,非常适合泛舟游览。第四,武夷山的山峰多是孤峰直立,岩壁陡峭,看起来十分雄伟壮观。第五,山区内植被覆盖率极高,溪水常年清澈碧绿,和赤色的岩壁形成鲜明的色彩对比。第六,自古以来武夷山就是著名的游览胜地,很多文人墨客都曾到此游历留下诗作。第七,除了自然景观之外,武夷山还有深厚的文化底蕴,是道教名山也是朱子理学的发源地。第八,现在武夷山已经成为我国著名的旅游景区,每年都有大量游客前来游览。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首是五言古诗,诵读的时候每句可以按照“二三”的节奏来断句。第二,首两句“弄舟/缘碧涧,栖集/灵峰阿”语速放缓,读出悠然行舟的感觉。第三,三四句“夏木/纷已成,流泉/注惊波”语速稍快,读出景色的生机感。第四,五六句“云阙/启苍茫,高城/郁嵯峨”语气加重,读出山景的雄伟壮阔感。第五,七八句“眷言/羽衣子,俛仰/日婆娑”语气放缓,带一点遐想的感觉。第六,最后两句“不学/飞仙术,累累/丘冢多”语气沉稳,读出感慨反思的感觉。第七,整首诗的诵读基调先舒展明快,后半段转向深沉理性,节奏起伏不要过大。第八,诵读的时候可以适当拉长尾音,体现古体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
第一,这首诗的前四句采用的是先写行动再写景的句式,可以用来仿写游记类的内容。第二,仿写的时候可以先交代自己的行动,再写看到的景色,符合日常观察的逻辑。第三,比如可以仿写“漫步沿青径,停歇古寺边”,对应原诗的前两句结构。第四,接下来可以写看到的景色,比如“春花繁已盛,轻风送暗香”,对应原诗三四句的写景结构。第五,仿写的时候要注意前后内容的关联性,行动和景色要匹配,不能脱节。第六,句式要保持五言的结构,每句五个字,读起来朗朗上口。第七,这种写景句式非常适合用在日常的随笔写作中,简洁又有画面感。第八,平时练习的时候可以多观察身边的景色,用这种句式进行练习,提升自己的写景能力。
核心名句写作应用
第一,核心名句“不学飞仙术,累累丘冢多”可以用在批判虚妄追求、倡导求真务实的写作场景中。第二,比如写议论文表达反对不切实际的幻想、要脚踏实地的观点时就可以引用这句诗。第三,举例的时候可以这么写:“南宋理学家朱熹曾有言:‘不学飞仙术,累累丘冢多。’古往今来追求虚妄长生的人最终都难逃一死,与其追求不切实际的幻想,不如把握当下务实做事。”第四,这句话也可以用在反对封建迷信、倡导科学精神的主题写作中。第五,还可以用在表达树立正确的人生观、价值观的相关文章里,提醒人们不要沉迷于不切实际的追求。第六,引用的时候要注意语境,必须是和反对虚妄、倡导务实相关的主题,不能随便乱用。第七,这句诗用直白的表述引出观点,比直白的说理更有说服力,也能增加文章的文化底蕴。第八,平时写作的时候适当引用这类古典诗词名句,能够有效提升文章的可读性和文化质感。
关联知识图谱
朱熹同作者
第一,《过武夷作》的作者是南宋著名的理学家、思想家朱熹。第二,朱熹是程朱理学的集大成者,他的思想对后世中国文化影响极其深远。第三,朱熹一生很多时间都在福建一带讲学,武夷山是他重要的活动区域之一。第四,他还在武夷山创办了武夷精舍,收徒讲学,传播理学思想。第五,朱熹创作过很多和武夷山相关的诗文,《过武夷作》是其中比较有代表性的一首。第六,这首诗也充分体现了朱熹的理学思想,反对虚妄,倡导求真务实。第七,除了思想方面的成就之外,朱熹的诗文创作水平也很高,有很多流传后世的名篇。第八,了解作者的生平和思想,能够帮助我们更好地理解这首诗的内涵。

名句 CLASSIC LINES

不学飞仙术,累累丘冢多
尾联“不学飞仙术,累累丘冢多”以直白语言批判求仙虚妄,体现理学务实精神,是诗中点题之笔。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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