句 迎神三章二章四句一章五句 其三

洁尊兮肥俎,九歌兮招舞,嗟莫报兮皇之祐。

皇欲下兮俨相羊,烈风雷兮暮雨。

基础信息 BASIC

情感祈福
创作背景
郊庙迎神仪式创作背景
本作品为古代官方郊庙祭祀迎神环节的专用唱词,由官方礼官集体拟定,无明确可考的单一作者,创作目的是配合乐舞召唤神灵降临,文本内容完全匹配迎神仪式的流程要求,属于官方礼制文书的组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于郊庙祭祀专用的楚辞体乐章,是古代官方祭祀仪式的配套文本,采用楚辞标志性的“兮”字句式,文体源流可追溯至先秦《九歌》体系,是中国古代乐府郊庙歌辞的典型品类,在古代文体体系中属于官方礼文范畴。
情感 · 解读
本作品核心情感为对神灵的绝对敬畏、对神灵庇佑的真诚感恩,以及祈求神灵继续赐福的祈愿,情感层次单一纯粹,完全贴合祭祀仪式的功能定位,无任何私人化抒情内容,是集体性祭祀情感的集中表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,洁尊指祭祀时摆放的洁净酒器,是古代祭祀的必备礼器。第二,肥俎指盛放着肥美祭祀贡品的礼器,代表祭祀者的诚意。第三,九歌是先秦时期就已流传的经典祭祀乐歌,多用于官方祭祀仪式。第四,招舞指配合祭祀音乐表演的专属祭祀舞蹈。第五,皇之祐指来自至高神灵的庇佑,是祭祀者祈求的核心内容。第六,相羊是通假词,同“徜徉”,指缓慢徘徊的样子。第七,俨指庄重肃穆的神态与状态。第八,烈风雷兮暮雨指傍晚时分风雷大作、降下急雨的自然场景。第九,全句字词均贴合祭祀仪式的庄重语境,无生僻异义。第十,所有字词释义均符合古代汉语通用规范。
逐句白话释义
第一,开篇第一句描述祭祀现场的准备情况,洁净的酒器整齐摆放。第二,盛放着肥美祭品的礼器也已按规制摆放到位,尽显祭祀的庄重。第三,第二句写祭祀仪式的流程内容,现场正在演唱经典祭祀乐歌《九歌》。第四,同时有专职的舞人跳着专门的迎神舞蹈,配合乐声引导神灵降临。第五,第三句直接抒发祭祀者的虔敬心情,感慨神灵的庇佑太过厚重,无法完全报答。第六,第四句描写想象中神灵的状态,至高的神灵收到祭祀的召唤即将降临。第七,神灵降临前会先庄重地在半空徘徊,审视祭祀者的诚意。第八,第五句以自然场景烘托氛围,傍晚时分风雷大作,降下急雨,正是神灵降临的预兆。第九,整体释义完全贴合文本原意,未添加额外文学修饰。第十,所有内容均符合古代祭祀仪式的通用流程规范。
核心主旨与内容概括
第一,本首作品是古代郊庙祭祀仪式中的迎神环节专用唱词。第二,核心内容是展现祭祀现场的庄重准备场景,抒发对神灵的虔敬之情。第三,作品明确表达了祭祀者对神灵庇佑的感恩之心。第四,同时也通过想象描绘了神灵即将降临的威严场景。第五,整体基调庄重肃穆,完全服务于祭祀仪式的功能需求。第六,没有掺杂任何个人抒情内容,是典型的官方祭祀文本。第七,核心目的是召唤神灵降临祭祀现场,接受祭祀者的供奉。第八,也寄托了祭祀者祈求神灵继续庇佑国泰民安的美好愿望。第九,内容完全符合古代郊庙祭祀的规制要求。第十,是研究古代祭祀文化的重要文本材料。
跨学科 · 是什么
古代郊庙迎神礼仪民俗学
第一,古代官方郊庙祭祀一般分为迎神、献祭、送神三个核心环节。第二,迎神环节是整个祭祀仪式的开端,需要演唱专门的迎神辞。第三,迎神时需要摆放洁净的礼器、献上肥美的祭品,是固定的礼仪要求。第四,演唱《九歌》、跳祭祀舞是先秦以来就固定的迎神流程内容。第五,迎神辞中需要明确表达对神灵的感恩与虔敬,是通用的文本范式。第六,古人认为神灵降临之时会伴随风雷等异常自然现象,用来烘托神灵的威严。第七,这类迎神辞一般由官方专门的礼官负责撰写,不会标注个人作者。第八,迎神仪式的所有流程都有严格的规制要求,不能随意更改。第九,这类祭祀礼仪是古代官方意识形态的重要组成部分。第十,对研究古代民俗文化有重要的参考价值。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本首作品时整体语气要庄重肃穆,不能过于轻快。第二,每句中的“兮”字要适当拉长读音,体现楚辞体的诵读节奏。第三,开篇两句语速稍缓,体现祭祀现场的沉静庄重氛围。第四,第三句语速稍快,情感要饱满,体现出对神灵的虔敬感恩之情。第五,第四句语速放缓,语气要带着敬畏感,体现神灵降临的肃穆感。第六,第五句诵读时语气要加重,突出风雷的雄浑气势。第七,整体断句为“洁尊兮/肥俎,九歌兮/招舞,嗟莫报兮/皇之祐”。第八,后半部分断句为“皇欲下兮/俨相羊,烈风雷兮/暮雨”。第九,诵读时要避免带个人化的抒情色彩,保持仪式文本的庄重感。第十,整体节奏要平缓厚重,符合祭祀文本的定位。
句式仿写指导
第一,本首作品的“XX兮XX”句式是典型的楚辞体句式,仿写难度较低。第二,仿写时首先要确定表达的核心情感或场景,保持句式的对称性。第三,“兮”字前可以放场景或事物,“兮”字后放对应的状态或动作。第四,比如描写春日场景可以写“春风兮拂柳,繁花兮满枝”。第五,描写读书场景可以写“手卷兮灯明,墨香兮满室”。第六,仿写时要注意前后两句的意象要协调统一,符合表达的主题。第七,这种句式适合用来描摹场景、抒发较为浓烈的情感。第八,仿写时不需要严格押韵,只要语句通顺自然即可。第九,日常写作中可以用这种句式增加文字的古典韵味。第十,仿写时要避免使用过于生僻的字词,保持内容的易懂性。
名句写作应用
第一,核心名句“烈风雷兮暮雨”适合用在描写雄浑自然场景的作文中。第二,比如写夏日暴雨的场景时可以引用该句,增强文字的画面感。第三,也可以用在描写庄重肃穆氛围的文章中,烘托场景的威严感。第四,比如写升旗仪式、重大纪念仪式的场景时,可以化用该句的表达逻辑。第五,写作示例:“天空骤然暗了下来,狂风卷着乌云翻涌,真有几分‘烈风雷兮暮雨’的雄浑气势”。第六,该句自带厚重的古典文化底蕴,引用后可以提升文章的文化质感。第七,引用时不需要额外添加过多解释,读者很容易理解其表达的含义。第八,也可以化用该句的结构,仿写符合自己文章主题的句子。第九,该句适用的写作主题包括自然观察、场景描摹、氛围烘托等。第十,是日常写作中非常实用的古典名句素材。
关联知识图谱
《九歌·东皇太一》同主题
第一,《九歌·东皇太一》是先秦时期楚国的迎神祭辞,与本作品功能定位完全一致。第二,二者都属于迎神环节的专用唱词,核心内容都是迎神降临、感恩庇佑。第三,二者都采用楚辞体的“兮”字句式,文体特征高度相似。第四,二者都描写了祭祀现场的礼器、乐舞等准备场景,内容结构相近。第五,二者的整体基调都庄重肃穆,完全服务于祭祀仪式的需求。第六,《九歌》是本作品明确提到的祭祀乐歌,二者有直接的文本关联。第七,二者都是研究古代祭祀文化的重要文本材料。第八,对了解古代祭祀仪式的流程有很高的参考价值。第九,二者都属于官方祭祀文本,没有明确的单一作者。第十,在后世的祭祀活动中都有很高的引用度。

名句 CLASSIC LINES

皇欲下兮俨相羊,烈风雷兮暮雨
该句是本首迎神辞的核心名句,以风雷暮雨的雄浑自然意象烘托神灵降临的威严氛围。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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