句 迎神三章二章四句一章五句 其一
皇胡为兮山之幽，翳长薄兮俯清流。
渺冀州兮何有，眷此土兮淹留。
基础信息 BASIC
体裁骚
情感祈福
创作背景
地方祭祀撰作
本诗为北宋诗人郭祥正任地方官期间，为当地山神祭祀仪式专门撰写的成套迎神乐章的第一首，仅用于祭祀仪式开篇恭迎神灵降临的环节。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为骚体祭歌，继承楚辞《九歌》开创的祭祀诗歌传统，句式灵活穿插兮字调节奏，多用于古代官方或民间祭祀仪式的迎神环节，在古代文体分类体系中归属乐府类祭祀乐章。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀主体对山神的虔诚尊崇，传递出希望神灵眷恋本地、留居庇佑当地百姓的朴素祈愿，情感基调庄重肃穆，完全契合祭祀仪式的场景要求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
皇是对神灵的尊称，指代祭祀的山神。翳指遮蔽、隐藏。长薄指连片生长的茂密草丛与低矮灌木。渺形容地域辽阔的样子。眷指眷顾、喜爱。淹留指长时间停留、居住。本诗的字词含义贴合祭祀语境，没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句的意思是尊贵的山神为什么居住在深山的幽僻之处呀。第二句的意思是您隐蔽在茂密的林草之间，俯身看着山下澄澈的流水。第三句的意思是辽阔的冀州大地难道没有什么值得您留恋的吗。第四句的意思是您却格外眷顾这片土地，愿意在这里长久停留。
核心主旨概括
本诗是专门用于山神祭祀仪式的迎神歌，开篇先点明神灵居处的清幽环境，烘托山神高洁超凡的特质。随后直接表达对神灵眷顾本地的感激与尊崇，是祭祀仪式开篇恭迎神灵的专用作品。整体内容直白易懂，契合普通民众的祭祀诉求。
跨学科 · 是什么
古代地方山神祭祀礼制社会学
古代地方祭祀山神是官方礼制明确规定的常规公共祭祀活动。祭祀的核心目的是祈求当地风调雨顺、无灾无祸、百姓安居乐业。迎神是整场祭祀仪式的第一个环节，必须诵读专门创作的迎神诗歌，参与人员的态度必须庄重恭敬。这类诗歌的内容都围绕恭迎神灵、祈愿庇佑展开，不能有随意的娱乐化内容。普通民众也会参与这类公共祭祀活动，表达自己的朴素祈愿。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重舒缓，契合祭祀场景的肃穆氛围。每句中间的兮字要稍作停顿，拉长尾音烘托古韵。前两句语速稍慢，突出神灵居处的清幽感。后两句语气要恳切，表达出祈愿的真诚感。句末的降调要清晰，传递出庄重的态度。要避免过于轻快的语调，不符合诗歌的祭祀定位。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗的兮字骚体句式，创作主题相关的短句。首先确定要表达的核心内容，前后半句用兮字连接，形成错落的节奏。比如描写春景可以写“风徐徐兮过林梢，燕翩翩兮啄新泥”。仿写时要注意前后半句的内容关联性，兮字起到调节奏的作用，不要强行堆砌。日常抒情类的短句都可以用这种句式，增强古韵感。
名句写作应用
核心名句“渺冀州兮何有，眷此土兮淹留”可以用于表达对某地的深厚眷恋之情。比如写故乡主题的作文时，可以用这句话表达自己对故乡的偏爱，哪怕外面的世界更广阔，也只眷恋故乡的土地。写驻村帮扶、基层任职相关的文章时，也可以用这句话表达自己扎根当地、奉献地方的决心。引用时可以直接用原句，也可以稍作化用适配语境。
名句 CLASSIC LINES
渺冀州兮何有，眷此土兮淹留
该句是本诗核心名句，以反问加直抒的句式点明迎神的核心诉求。
标签 TAGS
作者 POET
朱熹 1130年-1200年
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