仁术
在昔贤君子，存心每欲仁。
求端从有术，及物岂无因。
恻隠来何自，虚明觉处真。
扩充从此念，福泽遍斯民。
入井仓皇际，牵牛觳觫辰。
向来看楚越，今日备吾身。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
创作背景
南宋理学家阐释仁学的创作背景
本诗为南宋后期理学家真德秀所作，创作于其传播程朱理学的时期，依托《孟子·梁惠王上》中「仁术」的相关论述，结合理学心性修养理论，阐发仁道的践行路径，是宋代理学诗的典型作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，是古代汉族诗歌体裁的一种，全篇由五字句构成，没有固定格律、平仄、押韵限制，创作自由度较高，自汉代以来一直是古典诗歌的主流体裁之一。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 仁术：指施行仁道、仁政的方法。2. 存心：怀抱的心意、志向。3. 求端：寻求事物的发端、起点。4. 恻隠：同「恻隐」，指对他人苦难的同情怜悯之心。5. 虚明：指心性澄澈清明的状态。6. 觳觫：形容动物恐惧发抖的样子。7. 楚越：春秋时期两个相距遥远的诸侯国，此处代指无关的陌生人。
逐句白话释义
1. 从前的贤德君子，心里常常怀着仁爱的追求。2. 寻求仁道的发端有正确的方法，惠及万物怎么会没有缘由。3. 恻隐之心从哪里来？在心性澄澈清明的时候就能感受到它的真切。4. 从这个念头开始扩充善念，福泽就能遍布所有百姓。5. 看到小孩快要掉进井里的仓皇时刻，看到要被宰杀的牛瑟瑟发抖的时候。6. 从前看待陌生人的痛苦就像楚越两国一样毫不相干，现在才知道所有仁善的品质都完备在我自己身上。
核心主旨与内容概括
本诗是一首阐释儒家仁学思想的说理诗，围绕孟子提出的「仁术」概念展开，说明恻隐之心是仁道的本源，只要人能发掘本心的善念并不断扩充，就能做到惠及万民，表达了宋代理学家对仁道践行路径的思考和济世安民的追求。
跨学科 · 是什么
儒家性善论哲学
性善论是儒家代表人物孟子提出的核心思想，主张人生来就具有善良的本性，恻隐之心是四种先天善端之首，是仁爱的来源，普通人只要不断扩充善端，就能成为有仁德的人。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为说理诗，诵读时整体语气要平稳庄重，节奏稍缓。断句参考：在昔/贤君子，存心/每欲仁。求端/从有术，及物/岂无因。恻隠/来何自，虚明/觉处真。扩充/从此念，福泽/遍斯民。入井/仓皇际，牵牛/觳觫辰。向来/看楚越，今日/备吾身。每句第二个字后稍作停顿，末字拖音稍短，突出说理的厚重感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗「XX从此X，XXXX」的句式来表达行动路径与目标的关联，例如「逐梦从此刻，扬帆正当时」「行善从此念，温暖满人间」等，前半句点明行动的起点，后半句点明行动的价值，简洁有力，适合用于议论文、倡议书的结尾句。
核心名句写作应用
「扩充从此念，福泽遍斯民」一句适合用于公益主题、基层服务主题、青年责任主题的写作中，例如写乡村振兴主题的作文时可以用：「基层工作者始终将百姓的冷暖放在心上，践行『扩充从此念，福泽遍斯民』的理念，把小事做好，就能让乡村发展的红利惠及每一位村民。」
关联知识图谱
《孟子·梁惠王上》同典故
「仁术」一词最早出自《孟子·梁惠王上》，孟子对齐宣王说「无伤也，是乃仁术也」，本诗的核心概念直接来自这一典籍记载。
程朱理学同流派|同思想
本诗作者真德秀是南宋后期程朱理学的代表传人，继承了朱熹的理学思想，本诗的核心观点是程朱理学心性修养理论的体现。
名句 CLASSIC LINES
扩充从此念，福泽遍斯民
本句直接点明了仁道践行的路径与目标，是宋代理学「内圣外王」思想的凝练表达。
标签 TAGS
作者 POET
朱熹 1130年-1200年
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