克己

宝鉴当年照胆寒,向来埋没太无端。

祇今垢尽明全见,还得当年宝鉴看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于近体诗体裁,起源于南北朝时期,定型于唐代,全篇共四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗词中普及度极高的体裁类型,历代均有大量经典作品传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宝鉴指古代铜制的镜子。照胆是古代传说秦宫有明镜可以照见人的胆腑,这里指镜子的光亮极强。太无端意思是没有任何缘由。垢原本指器物上的污垢,这里比喻人心中的私欲杂念。明在这里既指镜子的光亮,也指人本心的清明澄澈。这些字词都是理解全诗含义的基础,没有生僻的通假字或者古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是当年的宝镜光彩夺目,光亮强到仿佛能照得人胆腑生出寒意。第二句的意思是从前这面宝镜无缘无故就被埋没起来,失去了原本的光泽。第三句的意思是现在把镜子表面的污垢全都擦拭干净,它原本的明亮光泽完全显现了出来。第四句的意思是现在又能像当年一样,看到宝鉴本来的样子了。全部释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
全诗用宝镜被污垢埋没、擦拭后重现光亮的过程作为比喻,讲述了理学克己修身的道理。人原本的本心就像光亮的宝镜一样澄澈,只是被私欲的污垢遮蔽了,只要坚持克己的功夫,把私欲都去除掉,就能恢复本心本来的清明状态。内容通俗易懂,没有复杂的专业概念,普通读者都能轻松理解其中的道理。
跨学科 · 是什么
宋代理学修身传统历史学
宋代是理学发展的鼎盛时期,当时的读书人普遍把修身作为治学、做事的基础。理学家们提出了很多修身的方法,克己就是其中非常重要的一项,要求人主动克制自己不符合道德规范的欲望。本诗就是为了讲解这个修身方法而创作的,符合当时的思想文化背景。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候可以按照2-2-3的节奏断句,每句前两个字稍作停顿,中间两个字稍作停顿,最后三个字连贯读出。第一句要读出宝鉴原本光亮的赞叹感,第二句要读出宝鉴被埋没的惋惜感,第三句要读出垢尽明现的欣喜感,第四句要读出回归本真的释然感。整体语速不需要太快,语气要平稳舒缓,符合说理诗的特点。
句式仿写指导
本诗用具体事物的变化比喻抽象道理的写法非常适合仿写。可以先找一个大家熟悉的具体事物,比如被灰尘盖住的书本、堵塞的水管等等,先写它原本的状态,再写它被遮蔽的状态,再写它恢复原本功能的状态,最后点出对应的抽象道理。比如可以仿写:“旧书当年墨香漫,向来蒙尘太无端。只今擦尽尘灰去,还得当年旧书看”,用来比喻学习旧知识、去除认知误区的道理。
名句写作应用
核心名句“祇今垢尽明全见,还得当年宝鉴看”可以用在很多日常写作场景中。比如写自己改正错误、摆脱迷茫的经历时,可以用这句话来表现自己重新找到方向、恢复积极状态的感受。写身边人改过自新的故事时,也可以用这句话来评价对方的变化。写关于修身、反思主题的作文时,也可以用这句话作为论据或者开篇的引入,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《观书有感二首》同作者|同主题
《观书有感二首》也是朱熹创作的说理诗,和《克己》一样都用通俗的比喻讲解抽象的道理,都是宋代理学诗的代表作品,内容都和修身、治学的主题相关。

名句 CLASSIC LINES

祇今垢尽明全见,还得当年宝鉴看
是本诗流传最广的核心名句,后世也常被用来比喻改过自新、摆脱迷茫恢复本真的状态,文化影响力延续至今。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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