斋居感兴二十首 其二

吾观阴阳化,升降八纮中。

前瞻既无始,后际那有终。

至理谅斯存,万世与今同。

谁言混沌死,幻语惊盲聋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理
创作背景
淳熙年间武夷精舍闲居创作
本诗为朱熹《斋居感兴二十首》组诗的第二首,创作于南宋淳熙十年(1183年)左右。彼时朱熹在福建武夷山修建武夷精舍,闲居期间研读儒家经典、思索宇宙人生,以组诗形式记录所思所得,本诗专门阐发其理学宇宙观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为五言古体体裁。古体诗不受近体格律平仄、对仗的严格限制,句式灵活押韵自由。五言古诗是中国古典诗歌的核心体裁之一,自汉魏以来长期为文人创作所用。宋代文人常以五言古体阐发义理、抒发襟怀,本诗是宋代说理诗的典型载体。
情感 · 解读
本诗核心表达南宋理学家朱熹对宇宙运行规律的思考,认可阴阳运化的客观性与永恒性。全诗传递出“至理不因时代变迁而改变”的理学本体论认知,同时批驳了虚妄的怪诞言论,体现出朱熹理性务实的治学态度,以及对儒家正统思想的捍卫立场。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
八纮指的是八方极远的地方,泛指整个天地之间。阴阳化指的是阴阳二气相互作用、运转变化的过程。至理指的是最高的、最根本的道理。谅在这里是确实、实在的意思。混沌指的是古代传说中宇宙还没有形成时天地模糊一团的状态。幻语指的是荒诞不经、没有根据的言论。盲聋在这里指的是不明事理、没有分辨能力的人。大家可以结合语境理解这些字词的含义。
逐句白话释义
第一句的意思是我观察阴阳二气的运转变化。第二句说它们在整个天地之间上升下降、循环不息。第三句说往前看这个过程没有开始的节点。第四句说往后看也不会有终结的时候。第五句说最根本的道理确实就存在于这个运化过程里。第六句说就算过了一万代,这个道理和现在也不会有什么不同。第七句说是谁说混沌已经死了的。第八句说这种荒诞的话只能吓唬那些不明事理的人。大家可以对照原文理解每一句的含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是朱熹抒发自己读书思考所得的作品,核心是讲宇宙运行的规律是客观存在的。诗人从观察阴阳二气的变化入手,得出了规律无始无终、永远不会改变的结论。同时他还批评了那些没有根据的荒诞说法,告诉大家要相信客观存在的真理。整首诗没有描写具体的景物或者事件,全部围绕哲理思考展开,是非常典型的说理诗。大家读完可以理解古人对宇宙规律的朴素认知。
跨学科 · 是什么
古代朴素唯物主义思想哲学
阴阳学说是中国古代哲学的核心组成部分,古人认为阴阳二气是构成世界的基本物质。两种气相互作用、此消彼长,推动着世间万物的变化发展。这种认知没有依托超自然的神灵,是古人基于对自然现象的长期观察总结出来的。它体现了中国古代思想家对世界本质的朴素探索,对后世中国哲学的发展产生了非常深远的影响。大家可以把它理解为古人对自然规律的早期探索。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要沉稳、舒缓,体现出哲思的厚重感。每一句的断句可以参考:吾观/阴阳化,升降/八纮中。前瞻/既无始,后际/那有终。至理/谅斯存,万世/与今同。谁言/混沌死,幻语/惊盲聋。读“后际那有终”和“谁言混沌死”这两句反问句的时候,可以稍微加重语气,突出反问的力度。最后一句可以放缓语速,带出对虚妄言论的否定态度。大家多读几遍就能找到合适的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以学习这首诗里先观察现象、再提炼结论、最后点明态度的写作结构。比如你可以仿写:我看四季转,轮换一年中。春来花会开,秋来叶会红。规律本如此,古今都相同。谁言冬不至,冷风吹梧桐。仿写的时候要注意先写自己观察到的具体现象,然后提炼出对应的规律,最后表达自己的观点。句子可以不用太讲究对仗,把意思说清楚就可以。大家平时写作文的时候也可以用到这个结构。
核心名句写作应用
“至理谅斯存,万世与今同”这句话可以用在写关于规律、真理、文化传承主题的作文里。比如写你学习历史的感悟时可以说:“古人说‘至理谅斯存,万世与今同’,诚信的道理不管过了多久都不会改变。”或者写关于环境保护的文章时可以用:“‘至理谅斯存,万世与今同’,破坏环境就会遭到自然的惩罚,这个规律永远都不会变。”用的时候要注意结合具体的语境,不要生硬堆砌。大家平时写作可以多尝试使用经典名句提升文采。
关联知识图谱
朱熹《观书有感二首》同作者|同主题
《观书有感二首》也是朱熹创作的经典说理诗,和本诗一样都是朱熹闲居期间思考所得的作品,都采用了诗歌的形式阐发哲理,是朱熹说理诗的代表作品。两首诗都体现了朱熹善于从日常观察中提炼普遍规律的写作特点,经常同时被选入各类古诗文选本。

名句 CLASSIC LINES

至理谅斯存,万世与今同
该句凝练概括了朱熹的理学本体论观点。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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