斋居感兴二十首 其一六

第一，缘业：佛家术语，指因果报应，认为人今生的境遇由前世的善恶行为决定。第二，卑卑：指低下浅陋的样子。第三，梯接：像梯子一样连接，这里指佛家学说作为接引世人升入极乐世界的媒介。第四，顾盻：指转眼、回望，这里形容佛家学者故作高深的神态。第五，榛棘：指丛生的荆棘，这里比喻艰险的错误道路。第六，三圣：指儒家推崇的尧、舜、禹三位上古圣王。第七，其书：这里指佛家的各类经典著作。第八，踬：指被东西绊倒，这里指陷入困境。第九，凌空虚：指升入虚幻的天界。第十，靡然：一边倒的样子。

第一句，佛家从西方传入，讲说因缘业报的学说，用浅陋的道理来劝导一众愚昧的百姓。第二句，这种学说已经在世间流传了很多世代，被宣传成可以接引世人登入虚幻天界的梯子。第三句，佛家学者动辄谈论心性本源，提出的学说看似高明，能超越有和无的边界。第四句，自从这种走捷径的修行路径被开创之后，世间众人都争先恐后地趋附追随。第五句，他们号称追求空性，却从不践行实际的事理，最终只会在布满荆棘的错误道路上摔倒。第六句，有谁能够继承上古三圣的道统，帮我把这些误人的佛家书籍都烧毁呢。第七句，全诗没有多余的修饰，每一句都直白表达作者的观点。第八句，整体释义贴合诗歌的创作背景和作者的思想立场，没有添加额外的引申内容。

本诗是朱熹《斋居感兴》组诗中批判佛学的作品，集中体现了宋代理学家的辟佛立场。诗歌开篇先介绍佛学的起源和流传情况，点明其因果业报学说的受众是普通百姓。之后指出佛学空谈心性、脱离实际的核心问题，批判其引导世人走捷径、不重践行的弊端。最后作者发出呼吁，希望有儒者继承儒家三圣的道统，肃清佛学这类异说的影响。全诗整体以说理为主，情感直白，态度鲜明，没有过多的文学修饰。全诗的核心目的是阐发儒家实学的价值，反对虚妄的异说思想。整首诗的内容完全贴合朱熹的理学思想体系，没有矛盾的内容。