马上举韩退之话口占

昨日风烟接混茫,今朝紫翠插青苍。

此心元自通天地,可笑灵宫枉炷香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 自省
创作背景
辞官归乡途中口占创作
本诗作于明代嘉靖年间,作者林大钦辞官返回广东潮州老家的途中,作者骑马行进时联想到韩愈反对佞佛的相关言论,触景生情随口吟诵而成,未经过后期雕琢修改,属于即兴创作的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,有严格的格律要求。该体裁起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,历代都有大量经典作品传世,是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是借眼前清朗山景抒发的开阔豁达心境,二是对民间盲目烧香拜神求福行为的批判,传递出向内求于心、不向外求于神的朴素唯物主义倾向,是明代中期心学思想影响下的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“混茫”指模糊不清、迷蒙无边的样子,这里指昨日风烟交织的景象。“紫翠”指青山在晴朗天气下呈现的紫绿交织的色泽。“元自”是本来、原本的意思。“灵宫”指供奉神佛的寺庙、宫观。“炷香”就是烧香的意思,“枉炷香”指白白烧香,没有意义。这些字词都是明代口语中常用的表达,没有生僻难懂的内容。
逐句白话释义
第一句的意思是昨天一路上风烟交织,四周全是迷蒙模糊的景象。第二句的意思是今天天气放晴,紫绿相间的青山高高耸立,直插青色的天空。第三句的意思是我的本心本来就和天地是相通的,世间的道理都可以在自己的内心中找到。第四句的意思是那些人在寺庙里白白烧香求福的行为,实在是非常可笑。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者骑马赶路的时候,想到韩愈反对佞佛的言论,随口创作的作品。前两句描写了两天不同的景色变化,从昨日的迷蒙到今日的清朗,对应作者心境的变化。后两句直接点明自己的观点,认为人的心本来就和天地相通,不需要去寺庙里烧香求福。全诗内容浅显易懂,传递出非常通透的人生态度,适合各个年龄段的读者阅读理解。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句按照“二二三”的节奏断句,第一句“昨日/风烟/接混茫”语速稍慢,读出迷蒙的感觉。第二句“今朝/紫翠/插青苍”语速加快,语调上扬,读出清朗开阔的感觉。第三句“此心/元自/通天地”语调沉稳,读出笃定的感觉。第四句“可笑/灵宫/枉炷香”语调轻松,略带一丝调侃的语气。整首诗诵读的整体节奏是从舒缓到明快,最后归于沉稳。
基础句式仿写指导
可以仿照诗中“昨日…今朝…”的对比句式进行仿写,首先选择两个时间点的不同景象或者不同状态,前后形成鲜明的对比,为后面的抒情或者议论做铺垫。比如可以写“昨日寒风吹落叶,今朝红日照庭柯”,也可以写“昨日还疑山路远,今朝已到故园门”。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句式结构相似,对比关系清晰就可以,适合小学到初中阶段的学生练习。
核心名句日常写作应用
核心名句“此心元自通天地,可笑灵宫枉炷香”可以用在多个日常写作场景中。比如写反对封建迷信主题的作文时,可以引用这句诗来表达对盲目拜神行为的批判。写坚守本心主题的作文时,可以引用这句诗来表达自己不随波逐流、坚持内心想法的态度。写旅游感想类的作文时,看到寺庙里很多人烧香,也可以引用这句诗表达自己的看法。应用的时候不需要更改原句,直接引用就可以,非常方便。
关联知识图谱
韩愈《论佛骨表》同思想
本诗标题明确说明是“举韩退之话口占”,韩愈曾上《论佛骨表》反对唐宪宗迎佛骨,批判佞佛误国的行为,和本诗反对盲目拜神的思想一脉相承。韩愈是唐代著名的文学家、思想家,他的反佛思想对后世文人影响非常深远。

名句 CLASSIC LINES

此心元自通天地,可笑灵宫枉炷香
这两句表达了心与天地相通、不必求神问卜的思想,是朱熹理学心性论的体现,常被引用以表达反迷信态度。

标签 TAGS

作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待