十一月二十六日宿萍乡西三十余里黄花渡口客舍稍明洁有宋亨伯题诗亦颇不俗因录而和之

朱熹 · 宋

鼎足炉边坐，陶然共一樽。

道心元自胜，世味不须论。

安稳三更睡，清明一气存。

虽无康乐句，聊尔慰营魂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感旷达 · 淡泊

月份十一月

创作背景

途经萍乡留宿和诗

本诗为南宋朱熹途经袁州萍乡黄花渡口时所作，当时朱熹留宿于渡口客舍，见宋亨伯所题诗作不俗，因此创作此首和诗，主流考证创作时间为淳熙十六年（1189）朱熹出使湖南途中。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗是中国古典诗歌体裁之一，起源于汉代，成熟于唐代，每句五字，通常为八句，要求符合平仄押韵、对仗规范，是唐代以来古典诗歌的主流体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感分为三层，首先是旅途留宿客舍与同行者围炉共饮的闲适愉悦，其次是对自身持守道心、不为世俗纷扰所动的笃定，最后是远离尘俗俗务的释然旷达，是宋代理学家修身境界的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.鼎足炉：指有三个支撑脚的铜制取暖炉，放置稳固，适合旅途中使用。2.陶然：形容闲适愉悦、无拘无束的样子。3.道心：指恪守儒家道义的本心，是宋代理学的核心概念之一。4.世味：指世俗生活中的得失、荣辱、人际冷暖等各种感受。5.康乐：指南朝诗人谢灵运，他袭封康乐公，是山水诗派的开创者，诗作清丽高妙。6.营魂：指人的心神、精神。

逐句白话释义

1.首联：我与同行的人围着三足炉边围坐，心情舒畅地共饮一杯酒。2.颔联：恪守道义的本心原本就足够坚定，世俗的得失荣辱根本不需要去谈论。3.颈联：夜里我安稳地睡到三更时分，清明澄澈的正气一直存留在我的胸中。4.尾联：虽然我没有谢灵运那样清丽高妙的诗句，姑且写下这首诗来安慰自己的心神。

核心主旨与内容概括

1.本诗是南宋理学家朱熹在旅途中留宿萍乡黄花渡口客舍时创作的和诗。2.诗歌描写了冬季客舍中围炉饮酒的安适日常场景。3.抒发了作者自持道心、看淡世俗纷扰、安适旷达的心境。4.体现了宋代理学家修身养性的精神追求。

跨学科 · 是什么

南宋客舍题诗习俗社会学

南宋时期，过往旅人在客舍墙壁上题诗是非常普遍的习俗，这是文人之间跨时空交流的一种方式，很多优秀的诗作都是通过这种方式流传开来的。

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读写应用

基础诵读指导

1.本诗为五言律诗，每句按照二二一的节奏断句，比如“鼎足/炉边/坐，陶然/共一/樽”。2.诵读时整体语气平缓舒展，不需要过于激昂。3.颔联“道心元自胜，世味不须论”可以稍加重音，突出核心主旨。4.每联之间停顿1秒，整首诗诵读时长控制在1分钟左右为宜。

基础句式仿写

1.可以模仿“道心元自胜，世味不须论”的对比句式，创作表达笃定心态的句子。2.仿写时前半句点明自己坚守的核心事物，后半句点明不需要在意的外在事物。3.示例：“初心元自胜，浮名不须论”“清白元自胜，毁誉不须论”。

名句写作应用

1.“道心元自胜，世味不须论”适合用在表达坚守本心、淡泊名利主题的作文中。2.可以用在开头点明主旨，也可以用在结尾升华主题。3.示例：“面对外界的各种诱惑和杂音，我们要始终记得朱熹那句‘道心元自胜，世味不须论’，守住自己的初心，不被世俗的功利所裹挟。”

关联知识图谱

谢灵运（康乐公）同典故|人物关联

1.诗中“虽无康乐句”的“康乐”指谢灵运。2.谢灵运是南朝时期著名诗人，山水诗派的开创者，袭封康乐公，后世常以“康乐”代指他。3.他的诗作以描摹山水风光见长，风格清丽高妙，被后世文人推崇。

名句 CLASSIC LINES

道心元自胜，世味不须论

该句直白点明了持守本心、看淡世俗得失的核心主旨，语言平实有力。

标签 TAGS

旷达淡泊历史学哲学地理学物理学社会学

作者 POET

朱熹 1130年-1200年

南宋官员、理学家、文学家、教育家