善卷坛下作

先生见尧心,相与去九有。

斯民既已治,我得安林薮。

道为自然贵,名是无穷寿。

瑶坛在此山,识者常回首。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
贬谪朗州期间游善卷坛所作
本诗创作于刘禹锡被贬为朗州司马期间,诗人游览朗州善卷山的善卷坛时,有感于善卷让王的典故创作此诗。目前学界主流考证创作时间为唐宪宗元和初年(公元806年左右)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,全诗共八句,每句五字,格律规整,是唐代成熟的诗歌体裁之一。五言律诗起源于南北朝时期,到唐代发展到鼎盛,是唐代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次:一是对上古高士善卷淡泊名利、不慕权位的高洁品格的追慕与赞颂;二是对道家崇尚自然、无为而治价值观念的认同,也暗含诗人贬谪期间坚守本心的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本诗重点字词共有四个。第一是“善卷”,指尧舜时期著名的隐士,传说尧曾想把天下让给他,他坚决推辞不受。第二是“九有”,是古代对九州的代称,泛指整个天下。第三是“林薮”,指山林和水泽聚集的地方,古代常用来代指隐士的居住场所。第四是“瑶坛”,是对善卷坛的美称,瑶指美玉,用来凸显坛的神圣高洁。
逐句白话释义
全诗逐句白话释义如下。第一句是善卷先生清楚知晓尧想要让位给他的心意。第二句是他不愿接受帝位,主动离开天下疆域选择隐居。第三句是百姓已经被治理得安定富足。第四句是我(善卷自称)可以安然在山林隐居度日。第五句是世间的道以顺应自然规律最为珍贵。第六句是美好的名声才是真正无穷无尽的寿数。第七句是祭祀善卷的华美观坛就坐落在这座山中。第八句是知晓善卷品格的人路过此处总会回头瞻望。
核心主旨与内容概括
本诗围绕善卷让王的典故展开创作。诗人游览善卷坛时,追思上古高士善卷不慕权位、隐居山林的事迹,赞颂了他淡泊名利、崇尚自然的高洁品格,也表达了自己对道家价值观念的认同,传递出不被世俗名利裹挟的人生态度。
跨学科 · 是什么
善卷的历史记载历史学
善卷是我国上古时期传说中的高士,相关记载最早出现在先秦典籍中。他的核心事迹是拒绝尧的禅让,选择隐居山林,是我国隐士文化的代表性人物之一。后世很多地方都有纪念善卷的遗址,湖南常德的善卷坛是其中知名度较高的一处。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时采用每两字一顿的五言诗常规节奏,断句方式为:先生/见尧心,相与/去九有。斯民/既已治,我得/安林薮。道为/自然贵,名是/无穷寿。瑶坛/在此山,识者/常回首。前四句语气平缓,诵读时语速稍慢;颈联是核心主旨句,诵读时加重语气,突出重点;尾联语气放缓,带悠远感。
句式仿写指导
本诗颈联“道为自然贵,名是无穷寿”的对仗句式非常适合仿写。仿写时要注意前后两句结构对称,前半句点明事物的核心价值,后半句点明事物的独特意义,词性要尽量对应。参考仿写示例:“德为立身贵,廉是无价宝”“书为精神粮,善是传世金”。
名句写作应用
核心名句“道为自然贵,名是无穷寿”可以用在三类写作场景中。第一类是写淡泊名利、不慕虚荣主题的作文,用来表达正确的名利观;第二类是写传统文化、道家思想相关的文章,用来佐证传统价值观念;第三类是写人生选择、坚守本心主题的作文,用来作为论据支撑观点。参考应用示例:“古人说‘道为自然贵,名是无穷寿’,比起追求短暂的物质享受,坚守内心的准则、留下美好的名声才是更有价值的选择。”
关联知识图谱
中国古代隐士文化同主题|文化关联
本诗的核心创作对象善卷是中国古代隐士文化的代表性人物,全诗内容围绕隐士的品格追求展开,属于中国古代隐士文化相关的文学作品。
刘禹锡贬谪时期作品同作者
本诗是刘禹锡被贬朗州期间创作的作品,和他同一时期的《陋室铭》《秋词》等作品都体现了他贬谪期间乐观豁达、坚守本心的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

道为自然贵,名是无穷寿
本诗核心名句为“道为自然贵,名是无穷寿”,这句诗凝练表达了道家的核心价值取向,后世诸多题咏善卷的作品都化用了此句的内涵。

标签 TAGS

作者 POET

刘禹锡 772年-842年
唐代著名诗人、政治家,永贞革新参与者,中唐诗坛代表人物

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