寻白鹿洞故址爱其幽邃议复兴建感叹有作

阿：指山的拐弯、角落处，这里指青山的弯曲地带。婆娑：指盘桓、停留的意思，这里指前代贤士曾在此逗留讲学。搴：指拔取、采摘的动作，这里指拨开路边的绿萝植被。莘莘：形容数量众多的样子，这里指当年书院的学子人数很多。衿佩：指代读书人、学子，古代读书人常佩戴玉佩作为身份标识。博约：出自《论语》“博我以文，约我以礼”，指广博学习、约束言行的教育理念。涵濡：指浸润、熏陶的意思，这里指学子受到良好的文化教育熏陶。颓波：指向下流逝的水波，这里比喻文教衰败的趋势。

清冽冰冷的山涧水潺潺流淌，蜿蜒幽深的青山转弯处风景优美。前代的贤士有喜爱幽静的志趣，曾经十分眷恋此地常在此盘桓逗留。往事过去到如今已经过了多少时日，高大的车马再也没有人来过这里。昔日的学馆只剩下荒废的遗址，弹琴弦歌的声音和遗留的歌谣都已经停息。我来这里劝导地方农桑政务之余，拄着手杖拨开路边的绿萝前行。在野外寻访十分欣喜有了收获，打开地图查看确认这里就是旧址没有错。永远怀念当年书院的兴盛景象，许许多多的学子穿着读书人的服饰聚集于此。广博学习约束言行感念圣明的恩德，浸润在太平祥和的时代氛围里。如今这里变得十分凄凉长满了杂乱的灌木，抬头低头之间惊觉时光流逝文教衰败。发起教化整顿纲纪秩序，我喟然叹息心中没有其他的想法。沿着背阴的山冈砍伐木材，靠着向阳的山坡搭建房屋。总有一天要告别尘世的污浊，回到这里做一个贤士隐居的地方。

这首诗记叙了作者王守仁在平定南赣匪患之后，寻访庐山白鹿洞书院旧址的所见所感。作者看到昔日兴盛的书院如今只剩下荒废的遗址，心中满是对前代贤士办学功绩的追慕之情，也对文教衰败的现状感到惋惜慨叹。最终作者下定了复兴白鹿洞书院、振兴地方儒学教育的决心，抒发了自己传承儒家教化理想的抱负，也流露出对隐居讲学生活的向往。全诗情感真挚，格调高远，体现了作者的儒学济世的理想追求。