奉同公济诸兄自精舍来集冲佑之岁寒轩因邀诸羽客同饮公济有诗赠守元章师因次其韵

蓬莱清浅今几年,武夷突兀还苍然。

但忻丹籍有期运,不悟翠壁无寅缘。

鼎中龙虎应浪语,纸上爻彖非真传。

明朝猿叫三峡路,一叶径上沧浪船。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感山水 · 抒怀 · 旷达 · 超脱
创作背景
武夷山冲佑观宴饮次韵唱和
本诗作于南宋淳熙年间朱熹主管武夷山冲佑观期间,当时诗人与林公济等同族兄长从精舍出发,到冲佑观岁寒轩集会,还邀请了观中道士一同宴饮。席间林公济创作了赠道士章守元的诗作,朱熹便依照原诗韵脚创作了本首和诗。本诗创作动因完全来自现场宴饮的真实感受,没有刻意的教化目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的核心体裁之一。七言律诗起源于南北朝时期,到唐代逐步成熟定型。该体裁要求全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,平仄、押韵都有严格规范。七言律诗在宋代得到进一步发展,很多文人用该体裁抒发议论、描摹山水。本诗完全符合七言律诗的格律要求,是宋代七律的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三个层次,首先是对武夷山永恒山水的赞叹,其次是对世俗流传的炼丹、卜卦等虚妄方术的批判与鄙弃,最后是对归隐山水、脱离世俗纷扰的人生选择的向往。全诗情感没有理学作品的刻板说教感,充满了随性旷达的文人意趣,是朱熹少有的直抒性灵的诗作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蓬莱指古代传说中海上的三座仙山之一,常用来代指仙境。武夷就是现在的福建武夷山,是宋代著名的道教名山。丹籍是道教传说中记录成仙人员的名册,也叫仙籍。龙虎是道教外丹术语,指炼丹所用的铅、汞两种原料。爻彖是《周易》中解释卦象含义的文字内容。沧浪指古代的沧浪水,常用来代指归隐的自在之所。寅缘在这里指攀附、获得机缘的意思。
逐句白话释义
第一句说蓬莱仙山附近的海水变浅到现在已经过去多少年了。第二句说武夷山高耸挺拔,到现在还是一片苍翠的样子。第三句说我只开心成仙的名册自有它的运数安排。第四句说我不会去妄想攀附那陡峭的翠色崖壁获得成仙的机缘。第五句说炼丹炉里龙虎交汇就能成仙的说法都是荒诞的空话。第六句说纸上写的那些解释周易卦象的内容也不是真正的大道真传。第七句说明天赶路的时候三峡路边会有猿猴啼叫。第八句说我要乘着一叶小船直接驶向沧浪水上的归隐之所。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗记录了朱熹和同族兄长、道士在武夷山冲佑观岁寒轩宴饮的经历。诗人看到永恒不变的武夷山,联想到世间流传的各种成仙方术的虚妄。他觉得炼丹、卜卦这些东西都不是真正的大道,与其追求这些虚幻的东西,不如选择归隐山水,过自在的生活。整首诗没有说教的味道,充满了诗人真实的个人感受,能让读者感受到他随性旷达的性格。
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言律诗,诵读时每句按照二二三的节奏断句即可。首联是景物描写,诵读时语气温和平缓,语速稍慢。颔联和颈联是诗人的议论内容,诵读时语气可以稍微加重,体现出对虚妄方术的不认同。尾联是诗人的畅想,诵读时语气要开阔旷达,语速稍快,读出洒脱的感觉。每联之间可以停顿1秒左右,方便听众理解内容。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗首联"蓬莱清浅今几年,武夷突兀还苍然"的句式,用来抒发故地重游的感慨。这个句式的结构是"XX(旧事物)+ 变化 + 今几年,XX(旧地)+ 状态 + 还依然",重点突出物是人非或者景物永恒的对比感。比如大家可以写"母校一别今几年,老槐挺拔还苍然",用来表达回到母校的感慨,既贴合句式特点,也能传递出真实的情感。
核心名句写作应用
"明朝猿叫三峡路,一叶径上沧浪船"这句诗非常适合用在表达告别过去、开启新生活的写作场景里。当你写辞职开启新生活、毕业旅行、告别城市回到家乡这类主题的作文时,都可以引用这句诗。比如你可以写"提交完离职申请的那一刻,他想起了那句‘明朝猿叫三峡路,一叶径上沧浪船’,对即将到来的乡村旅居生活充满了期待",既显得有文化底蕴,也能准确传递出洒脱的心情。
关联知识图谱
南宋理学家、诗人同作者
朱熹是本诗的作者,是南宋时期儒家理学的集大成者,同时也擅长创作山水诗词,留下了一千多首诗作。
世界文化与自然双重遗产同地点
武夷山是本诗的创作地点,也是宋代儒道文化融合的核心区域,朱熹一生有近十年时间在武夷山居住、讲学。

名句 CLASSIC LINES

明朝猿叫三峡路,一叶径上沧浪船
这两句是本诗的核心名句,是朱熹山水诗作中旷达风格的典型代表。历代宋诗选本几乎都会将这两句作为本诗的核心摘句收录,后世常被用来表达脱离世俗束缚、追求自在人生的情志。该名句还被大量后世山水画、书法作品作为题跋内容使用,文化传播范围极广。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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