训蒙绝句 心

性外初非更有心,只于理内别虚灵。

虚灵妙用由斯出,故主吾身统性情。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理
创作背景
南宋蒙学教化创作
本诗是朱熹《训蒙绝句》系列作品之一,创作于南宋理学体系成熟时期,专为蒙学教育编写,目的是用通俗易记的诗歌形式向低龄学童普及程朱理学的核心基础概念,与系列内其他作品共同构成理学蒙学的完整内容框架。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是宋代典型的理学义理诗,以诗的形式承载哲学教化功能,属于蒙学教化类诗歌范畴,历代将其归入训蒙诗类文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为理性教化取向,无个体抒情内容,旨在系统阐释程朱理学中心、性、理三者的逻辑关系,传递儒家心性修养的基础认知,是面向蒙童的义理普及内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“性”指人天生具备的符合天理的本然属性。“理”是程朱理学的核心概念,指天地万物运行的普遍规律与道德准则。“虚灵”指心清虚灵妙、能够觉知的特性。“统”是统摄、主导的意思。本诗字词通俗,没有生僻字和通假字。释义完全贴合蒙学教育的认知水平,没有晦涩的专业术语。核心字词的含义都是理学入门阶段需要掌握的基础概念。
逐句白话释义
第一句意思是,在人的本然天性之外,本来就不存在另外独立的心。第二句意思是,心只是在普遍的天理之内,区别出来的一种清虚灵妙的觉知存在。第三句意思是,清虚灵妙的心所产生的各种神妙作用,都是从天理和天性当中生发出来的。第四句意思是,所以心主导着我们的身体,同时统摄着人的本然天性和后天产生的情感。释义完全采用口语化表达,没有文学修饰,符合普通民众的认知水平。每句释义都严格对应原文的含义,没有添加额外的引申内容。
核心主旨概括
本诗是南宋理学家朱熹写给蒙童的教化类诗歌。全诗用四句简短的内容,清晰说明了程朱理学体系中心、性、理三个核心概念的关系。核心观点是心不脱离天理和天性存在,心的作用来自天理,并且心主导人的身体,统摄性和情。整首诗逻辑清晰,语言通俗,适合低龄学童记诵和理解。是古代蒙学教育中普及哲学思想的典型作品。
跨学科 · 是什么
儒家心性论基础哲学|中国哲学
本诗阐述的内容属于中国古代儒家哲学的范畴。儒家哲学非常重视对人的心性的探讨,认为心性修养是个人道德提升的基础。本诗里的观点是宋代儒家思想的典型代表,面向普通学童普及基础的哲学认知。内容没有复杂的专业术语,普通人都能理解核心含义。是中国古代重视哲学启蒙教育的典型体现。
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读写应用
诵读指导
本诗诵读采用七言绝句通用的2-2-3断句节奏。第一句断为:性外/初非/更有心,第二句断为:只于/理内/别虚灵。第三句断为:虚灵/妙用/由斯出,第四句断为:故主/吾身/统性情。诵读时语气平缓清晰,重读“虚灵”“统”等核心字词,不需要过重的情绪表达。整体节奏匀速,符合教化类诗歌的诵读特点。适合集体诵读,便于记忆。
句式仿写指导
本诗采用的是“X外初非更有Y,只于Z内别W”的逻辑判断句式。仿写时可以用来清晰说明两个概念之间的包含关系。比如可以仿写为“事外初非更有理,只于行内别真知”,用来表达实践出真知的道理。仿写时保持句式的对称性,前后两句形成逻辑呼应,能够清晰传递核心观点。这种句式适合用来写阐释道理的短诗或者警句,通俗易懂,便于记诵。
名句写作应用
核心名句“性外初非更有心,只于理内别虚灵”适合用在涉及中国传统文化、儒家思想、古代哲学等主题的写作场景中。比如写《中国古代的心性智慧》这类主题的作文时,可以引用该句说明宋代儒家对心和性关系的认知。引用时不需要额外解释过多专业内容,读者就能理解其表达的核心逻辑。也可以用在讨论传统文化对当代修养的借鉴意义的文章中,增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
朱熹同作者
本诗作者是南宋著名理学家朱熹,他是程朱理学的集大成者,创作了大量蒙学教化类作品。关联依据来自《朱子全书》的明确收录记录,属于公认的史实内容。没有争议,是本诗最核心的关联知识点。
程朱理学同思想
本诗是程朱理学思想的普及类文本,核心内容都属于程朱理学的理论体系范畴。关联依据来自历代哲学史研究的共识,是理解本诗内容的基础背景知识。普通读者了解这个关联就能准确把握本诗的核心定位。

名句 CLASSIC LINES

性外初非更有心,只于理内别虚灵
该句是本诗核心名句,精准提炼了程朱理学心性论的核心逻辑。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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