黄龙侍者本高觅诗

高禅本儒冠,谁令著伽黎。

劳渠千里来,赠我一卷诗。

句法有源流,人物乃清苦。

不用追九僧,政须越诸祖。

君家寒岩师,今代僧中龙。

持此送君行,更去问乃翁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 赞美
创作背景
赠诗创作背景
本诗为北宋诗人郭祥正所作。北宋中后期禅宗黄龙派兴盛,侍者本高原为儒生,后出家为黄龙派僧众,千里远行拜访郭祥正并向其求诗,郭祥正有感于本高的才学与诚意,创作此诗作为回赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗是宋代五言古体诗作品。五言古诗是汉魏以来形成的古典诗歌体裁,每句以五字为主,格律限制宽松,可自由换韵,篇幅长短不限。宋代五言古诗继承唐代传统,更重立意与说理,融入文人的才学与思想趣味,是宋诗的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对禅僧本高儒释兼通资质的欣赏,二是对其诗作清苦风格、传承有序的肯定,三是对其未来在禅修、诗艺领域超越前人的期许,整体情感真挚恳切,兼具文人赠诗的雅致与宗门赠别的厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,伽黎指僧人的袈裟,是佛教出家人的标志性服饰。第二,九僧指宋初有名的九位擅长作诗的僧人,他们的诗风多清苦淡雅。第三,诸祖指禅宗历代的祖师,是禅门修行的前辈典范。第四,寒岩师指本高的师父,是黄龙派当时的得道高僧。第五,乃翁是你父亲的意思,这里指本高的师父寒岩师。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一二句说高僧本高原本是读儒家书的读书人,是谁让他披上袈裟出家的呢。第三四句说劳烦你走了千里的路来见我,还送给我一卷你写的诗。第五六句说你写的诗句法有清晰的传承脉络,你这个人的品性也清高刻苦。第七八句说你不用刻意追摹宋初九僧的诗风,应该要在禅修和诗艺上超过历代的祖师。第九十句说你家的寒岩禅师,是当代僧人中的杰出人物。第十十一二句说我拿着这首诗送你出发,你回去之后可以再问问你师父的意见。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人郭祥正写给前来求诗的黄龙派禅僧本高的赠诗。全诗先介绍本高原本是儒生后来出家的身份,再写他远道而来赠诗的事由,接着评价他的诗作特点和个人品性,对他提出了超越前人的期许,最后点明他师门的优秀,送他返程。全诗语言质朴,情感真挚,体现了宋代文人和禅僧交游的友好氛围。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗黄龙派历史学
黄龙派是禅宗临济宗的重要分支,由北宋禅师慧南在江西黄龙山创立。这一宗派的禅法灵活,重视和文人群体的交流,在北宋中后期流传很广,很多士大夫都和黄龙派的僧人有往来。本高所属的黄龙派,是当时佛教界影响力最大的宗派之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体节奏要平缓沉稳,符合赠诗的庄重感。每两句为一个停顿单位,开头两句可以带一点好奇的语气,中间评价诗作的部分要读出赞赏的语气,勉励的部分要读出恳切的语气,最后送别的部分要读出温和的期许感。遇到重音可以放在“儒冠”“千里”“清苦”“越诸祖”“僧中龙”这些关键词上,能更好地突出诗歌的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“句法有源流,人物乃清苦”的对仗句式,先评价对方的作品特点,再评价对方的个人特质。比如写赠给同学的话,可以写“文章有风骨,品行自端方”,前半句说对方的文章特点,后半句说对方的品行,和原句的结构一致。这种句式简洁工整,适合在赠别的时候用来夸赞对方,很有文雅的感觉。
核心名句写作应用
“句法有源流,人物乃清苦”这句可以用在评价文艺作品和创作者的写作场景中。比如写书评评价一位作家的作品时,可以用这句说明他的创作有清晰的师承脉络,个人品性也高洁淡泊。或者在写传统文化相关的文章时,用这句来形容传统技艺的传承人,说明他们的技艺有传承,个人也肯吃苦钻研,非常贴切。
关联知识图谱
宋初九僧同类创作主体
宋初九僧是宋初擅长作诗的僧人群体,本诗中明确提到本高的诗不需要追摹九僧,二者都属于僧人诗创作的相关主体,是理解本诗评价标准的核心关联知识点。

名句 CLASSIC LINES

句法有源流,人物乃清苦
该句是本诗核心名句,精准概括了本高诗作的特点与个人特质,后世常被用来评价清苦风格的诗作与高洁的文人、僧人群体,也常被文论引用来说明诗歌创作需重视传承脉络的观点。

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作者 POET

张孝祥 1132-1170
南宋状元、官员、豪放派词人

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