谨和老人贻具圆复之什

儒名参墨行,诗律傲宗风。

老去能从我,生来未识公。

据梧心已死,行李岁将穷。

应见维摩诘,天花结习空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感抒怀 · 禅悟 · 禅理 · 酬答
创作背景
南宋酬答创作背景
本诗为南宋文人洪咨夔的和诗,是针对长辈赠与僧人释具圆的诗作所作的酬和作品,创作于洪咨夔晚年闲居时期,此时作者受禅家思想影响较深,作品多融合三教典故表达心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,颔联、颈联严格对仗,符合平水韵押韵规范。五言律诗成熟于初唐,是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一,历代文人多以此体裁创作酬答、抒怀类作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对赠诗长辈的敬重与契合之情,二是作者历经世事之后超脱世俗功利、契合佛家禅理的旷达心境,整体情感冲淡平和,兼具儒家的敦厚与佛家的通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“谨和”指恭敬地作和诗回应他人诗作。“具圆”是宋代僧人释具圆的法号。“宗风”指禅宗的传统风气。“据梧”指靠着梧几休息,源自先秦道家典籍。“维摩诘”是佛教中著名的在家居士,代表通透的禅修境界。“天花结习”源自佛教经典,指世俗残留的习气被消除。这些字词多涉及儒释道三家文化常识,是理解本诗的基础。
逐句白话释义
首句说对方的名声兼具儒家与墨家的行为准则,第二句说对方的诗作风格超脱禅宗的传统风气。第三句说对方年老之后还愿意和我交往,第四句说我出生以来还没有见过您的真容。第五句说我靠着梧几静修,世俗的功利心已经消散,第六句说一年将要结束,我的出行游历也快要停下。第七句说您应该已经达到维摩诘的修持境界,第八句说天女散花时不会沾身,世俗的残留习气已经完全清空。
核心主旨与内容概括
本诗是作者写给长辈和僧人具圆的酬答之作,先夸赞了对方的品行与才学,再叙述了两人的交往情谊,之后讲述了自己当下的生活状态与心境,最后用佛教典故赞许了对方的禅修境界,也抒发了自己超脱世俗的旷达心境。全诗内容平实,情感真挚,用典自然易懂。
跨学科 · 是什么
儒释道三家思想融合哲学
本诗同时用到了儒家、墨家、道家、佛家的相关概念,体现了中国传统文化中三家思想相互融合的特点。普通人不需要掌握复杂的专业理论,也能理解诗中表达的做人要正直、心境要通透的朴素道理。这种思想融合的特点,是宋代文人作品的普遍特征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句按照2-3的节奏断句,比如“儒名/参墨行,诗律/傲宗风”“老去/能从我,生来/未识公”。首联语气平缓,读出夸赞的意味;颔联语气柔和,读出亲近的感觉;颈联语气放慢,读出沉静的心境;尾联语气舒展,读出通透旷达的感觉。整体诵读速度偏慢,语调平和即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗的五言对仗句式,核心结构是“二字名词/动宾短语+三字内容描述”,前后两句对仗工整,内容相关。比如可以仿写“茶烟/绕院生,棋声/隔林响”“书灯/随夜永,梧叶/报秋深”等同类型对仗句,适合用来写日常场景、抒怀类的内容,仿写时不需要严格符合格律,只要句式工整、意思通顺即可。
名句写作应用
核心名句“应见维摩诘,天花结习空”可以用在两类写作场景中,一类是夸赞他人心态通透、不被世俗困扰的场景,比如写长辈、修行者的人物散文时可以引用;另一类是表达自己放下烦心事、获得心境释然的抒怀类文章结尾,用来升华主旨。使用时不需要额外解释典故,读者基本可以理解其表达通透心境的含义。
关联知识图谱
《维摩诘所说经》同典故
本诗尾联直接化用《维摩诘所说经·观众生品》中天女散花的典故,核心含义与典籍中表达的消除世俗习气的禅理完全一致,是本诗最重要的典故来源。
《庄子·德充符》同典故
本诗颈联“据梧心已死”中的“据梧”源自《庄子·德充符》中“据槁梧而瞑”的表述,原本指庄子静坐修行的状态,本诗借用来表达摒弃世俗杂念的心境。

名句 CLASSIC LINES

应见维摩诘,天花结习空
将禅理感悟融于具象场景,用典自然、意蕴通透。

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作者 POET

张孝祥 1132-1170
南宋状元、官员、豪放派词人

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