偈颂一百二十三首其一

释崇岳 · 宋

三人证龟作鳖，有口都不能说。

须弥顶上浪滔滔，大洋海里遭火𦶟。

别别，金色头陀曾漏泄。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

宋代临济宗开示偈

本首为宋代临济宗高僧释祖钦住持法堂期间，为勘验、开示学人所作的偈颂，创作于南宋末年，无明确具体纪年，是其日常说法的记录，收入其语录《雪岩祖钦禅师语录》。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门偈颂是佛教禅宗用于开示学人、传递禅理的特殊诗歌体裁，多采用口语化表达，常融入反常意象、公案典故，不拘泥于严格格律，在宋代禅林极为盛行，属于宋诗的特殊分支。

情感 · 解读

全诗核心情感为禅门宗师对学人的慈悲开示，没有世俗的喜怒哀乐，以冷峻机锋打破凡夫的固有认知执念，传递言语道断、唯证方知的禅学内核，是典型的宗教教化类作品的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

证：指世俗层面的认定、判定。鳖：即甲鱼，外形与龟类似但背甲无纹。须弥：佛教神话中的世界中心妙高山，极高极稳固。𦶟：焚烧、灼烧的意思。金色头陀：是佛教高僧摩诃迦叶的别称，为禅宗西天第一代祖师。

逐句白话释义

三个人一起把乌龟错认成甲鱼，就算有嘴也没法说清其中的荒谬。极其稳固的须弥山顶上波浪滔天，本该盛满水的大海里反倒遭遇大火焚烧。不要执着于常规认知啊，不要执着，金色头陀迦叶曾经用特殊方式泄露过这个禅门玄机。

核心主旨概括

这首是典型的禅门开示偈颂，用多处违背世俗常识的反常意象，打破人们的固有认知逻辑，传递禅法无法用普通言语说明、需要学人自证自悟的核心主旨，带有鲜明的禅门机锋特点。

跨学科 · 是什么

金色头陀典故历史学

金色头陀指的是释迦牟尼的弟子摩诃迦叶，他是佛教史上著名的高僧，以修苦行著称，相传释迦牟尼拈花示众，唯有迦叶破颜微笑，由此获得佛陀的以心传心，成为禅宗的第一代祖师。

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读写应用

诵读指导

诵读时节奏可以稍缓，断句参考：三人/证龟/作鳖，有口/都不能说。须弥顶上/浪滔滔，大洋海里/遭火𦶟。别/别，金色头陀/曾漏泄。前四句语气平实，“别别”两个字稍作停顿，最后一句语气略带悠远感，符合禅诗的意境。

句式仿写指导

可以仿写本诗用反常意象表达抽象道理的句式，核心是把两个完全矛盾的现象组合在一起，用来传递超越常规认知的观点，比如可以写“三伏天里雪纷纷，腊月枝头开牡丹”，用来表达打破常规的惊喜感或者突破认知的感受。

名句应用指导

核心名句“须弥顶上浪滔滔，大洋海里遭火𦶟”可以用在表达突破固有认知、颠覆常规逻辑的场景里，比如写科技创新的文章时，可以用这句话形容突破行业常识的颠覆性成果，或者写认知升级的主题时用来指代打破思维局限后的境界。

关联知识图谱

中国古代宗教诗歌所属类别

禅门偈颂是中国古代宗教诗歌的重要分支，主要用于佛教禅宗的开示、传法活动，是宋诗中具有独特宗教属性的创作类型。

摩诃迦叶同典故|人物关联

金色头陀是摩诃迦叶的别称，他是佛陀十大弟子之一，也是禅宗西天第一代祖师，是禅门“拈花微笑”公案的核心人物。

名句 CLASSIC LINES

须弥顶上浪滔滔，大洋海里遭火𦶟

该句是本首偈颂的核心，用完全违背常识的反常意象，成为禅门表达超越二元对立、打破固有认知的表述。

标签 TAGS

禅理历史学社会学

作者 POET

释崇岳 1132年-1202年

南宋临济宗高僧，诗人，密庵杰禅师法嗣，南岳下十八世

偈颂一百二十三首 其一