偈颂一百二十三首 其五五

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

匝地普天收不得,都来不直半分钱。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
宋代禅林开示
本偈为南宋禅僧释普度在禅堂日常开示学人的即兴作品,创作时间为南宋中后期,是禅师接引参禅学人时的口占偈语,没有对应特定的历史事件,核心创作动因是破除学人对禅修形式的刻板执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的开示文体,句式灵活,多采用口语化表达,核心功能是传递禅理、接引学人。该文体诞生于唐代禅宗兴盛时期,宋代之后广泛应用于禅林日常开示场景,不要求严格的格律押韵,以通俗易懂为核心创作原则,在中国古代佛教文学体系中占有独特地位。

基础解读 READING

语文核心知识
禅、体安然、匝地普天、都来
句中的“禅”指禅宗的禅修,不限于打坐的固定形式。“体安然”指人的自性本体安稳平和,不受外界环境的干扰。“匝地普天”就是遍地、整个天地的意思,指代所有的空间范围。“都来”是唐宋时期的口语,意思是总归、说到底。“半分钱”是用极低廉的价值,来破斥人们对禅法的执着抓取。
逐句白话释义
行走的时候也是修行禅法的状态,安坐的时候也是修行禅法的状态。不管是开口说话还是沉默不言,不管是行动还是静止,人的自性本体都安稳平和不受干扰。这种自性遍及整个天地,根本没有办法被抓取收集。说到底,如果你执着于把它当成一个物件去追求,它连半分钱的价值都没有。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅师对学人的开示,告诉大家禅修不需要拘泥于固定的形式。日常的行住坐卧、语默动静都可以是禅修的状态。大家不需要向外去追求所谓的高深佛法,自己的本心本性就具足一切。如果执着于得到什么、抓取什么,反而背离了禅的本意。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心是道思想哲学
这个知识点对应的是中国佛教禅宗的核心思想。禅宗认为修行不需要刻意做特殊的仪式,日常的一举一动都是修行的场合。大家只要保持本心的安稳平和,不需要向外追求什么,就能达到开悟的状态。这种思想影响了中国后世的哲学、文学、艺术等多个领域。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要平缓从容,不要过快。前两句每三字稍作停顿:行/亦禅,坐/亦禅。第三句可以按“语默/动静/体/安然”的节奏断句。后两句语气可以稍微加重一点,突出破斥的意味。整体语气要平和沉静,符合禅偈的特质。
基础句式仿写指导
这首偈颂前两句用了并列的句式,结构对称,朗朗上口。仿写的时候可以选取同一主题的不同场景,组成并列的短句。比如写读书的感悟可以写“读亦乐,思亦乐”,写运动的感悟可以写“跑亦爽,走亦爽”。后面搭配对应的状态表述,就能写出节奏明快的短句。
核心名句日常写作应用
“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然”这句可以用来写表达从容淡定人生态度的文章。比如写自己面对考试压力的时候,调整心态,不管是学习还是休息都保持平和的状态,就可以引用这句。也可以用来写描写长者从容生活状态的作文,或者写禅意主题的散文的时候引用。
关联知识图谱
中国古代佛教文体同体裁
本首作品属于禅偈文体,是禅宗开示的常用载体,句式灵活通俗。
禅宗核心思想同思想
本首偈颂的核心观点来自禅宗“平常心是道”的主张,强调道在日常。

名句 CLASSIC LINES

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然
该句常被用来表达从容淡定的人生态度。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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