偈颂一百二十三首其一○九

释崇岳 · 宋

今朝月半，见成公案。

临济德山，犹是钝汉。

灵隠恁么道，也是不着便。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

半月上堂开示

本偈为宋代临济宗杨岐派僧人释祖先，在农历十五半月布萨上堂法会中所作的接引机锋语，收录于《全宋诗》释祖先卷，是典型的临济宗上堂开示文本。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为禅宗偈颂，是佛教文学特有体裁，源自禅门开示、证悟场景的韵语表达，多采用口语化直白表述，承载禅宗教义接引功能，历代被归入禅师语录、灯录等佛教典籍，区别于传统世俗诗词的抒情属性。

情感 · 解读

核心情感为禅门宗师以呵佛骂祖的峻烈宗风，破除学人对前代祖师权威的执着，启发学人向内求、自证自悟，传递凡圣平等、不立文字的临济宗核心禅旨，无世俗抒情属性。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “今朝月半”指当天是农历十五，是禅门半月布萨诵戒的固定日子。2. “见成公案”的“见成”就是现成，指当下本就存在的禅机案例。3. “公案”是禅门记载前代祖师开示、接引学人的经典案例，用来启发学人开悟。4. “临济”指唐代临济宗创始人临济义玄禅师，以呵佛骂祖的峻烈宗风著称。5. “德山”指唐代德山宣鉴禅师，同样常以极端方式破除学人的执着。6. “钝汉”就是笨人，这里是禅门特殊的机锋表述，不是真的辱骂。7. “灵隐”是本偈作者释祖先的法号，他曾任灵隐寺住持。8. “不着便”是宋代口语，意思是没有抓住要领、不得机宜。9. 所有字词都采用禅门口语化表达，没有晦涩的文言典故。10. 读者无需按世俗语义理解辱骂类表述，要结合禅门语境解读。

逐句白话释义

1. 第一句“今朝月半”直接点明今天是农历十五的禅门固定开示日子。2. 第二句“见成公案”指当下眼前的一切就是用来开悟的现成禅机，不用外求。3. 第三句“临济德山”提到两位禅门公认的顶尖高僧，作为破除执着的对象。4. 第四句“犹是钝汉”直接说这两位高僧也还是笨人，是典型的呵佛骂祖机锋。5. 第五句“灵隠恁么道”是作者自指，说我刚才说的这些话。6. 第六句“也是不着便”反过来骂自己说的这些也没抓住要领，连自己的话也要破除。7. 整段释义完全贴合字面和禅门基础语境，没有添加引申解读。8. 所有表述都通俗易懂，适合普通大众理解。9. 没有加入专业的佛教术语解释，只讲表层语义。10. 后续高阶解读会在此基础上深化禅理分析。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈颂是禅门宗师半月上堂时的开示语。2. 核心目的是破除学人们对前代高僧权威的执着心理。3. 先骂前代顶尖高僧是笨人，再骂自己说的话也没用，就是要告诉大家不要迷信任何外在权威。4. 真正的开悟要靠自己向内求，不能靠别人的话或者前人的经验。5. 整体风格直白峻烈，是临济宗典型的宗风体现。6. 没有多余的景物描写或者情感抒发，全程都是机锋表达。7. 普通读者即使不了解禅理，也能感受到不迷信权威的核心态度。8. 这首偈也是禅门呵佛骂祖传统的典型代表作品。9. 内容完全服务于禅门接引学人的功能，没有世俗文学的抒情属性。10. 核心思想和世俗语境下的“反对权威、独立思考”有共通之处。

跨学科 · 是什么

宋代禅门半月上堂制度社会学

1. 宋代禅宗寺院固定在农历每月初一、十五举行上堂开示活动。2. 这类活动是寺院内部僧人集体学习、请益禅师的固定制度。3. 活动当天所有常住僧人都要到场听法，不得缺席。4. 上堂时禅师会根据当天的情况随机开示，往往会用机锋语接引学人。5. 本偈就是作者在十五上堂时随口说的开示语，符合当时的制度要求。6. 这类开示语事后会被弟子记录下来，归入禅师的语录当中。7. 普通读者不需要了解深层制度，只要知道是固定宗教活动场合的发言即可。8. 这一制度在宋代禅宗寺院普遍推行，影响非常广泛。9. 后世很多禅门偈颂都是在这类上堂活动中创作出来的。10. 这一制度也是禅宗世俗化发展过程中形成的固定宗教仪式。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 这首偈颂句式短，节奏快，诵读时要咬字清晰，语速稍快。2. 每两个字一顿，比如“今朝/月半，见成/公案”，停顿要短促有力。3. 读到“临济德山，犹是钝汉”的时候，语气要加重，体现出峻烈的感觉。4. 最后两句“灵隠恁么道，也是不着便”，语气要稍缓，带一点自嘲的感觉。5. 整体诵读不需要拖长音，要干脆利落，符合临济宗的宗风。6. 不需要用诵读古典诗词的拖腔，用平时说话的语气即可。7. 诵读时可以体会其中破除执着的爽利感，不需要带悲伤或者喜悦的情绪。8. 适合反复诵读，帮助自己体会不迷信权威的态度。9. 初学者只要掌握基本的断句和语气即可，不需要过多技巧。10. 多诵读几次就能很容易记住这首偈颂的内容。

基础句式仿写指导

1. 这首偈颂采用四言短句加口语化收尾的结构，非常适合仿写。2. 可以先写两个点明场景的四字短句，再写两个打破常规认知的四字短句，最后用两句口语化的表达收尾。3. 比如可以仿写“今日开学，现成考题。学霸老师，都是菜鸡。我这么说，也是瞎扯。”4. 仿写的时候要注意前后逻辑连贯，前面的内容要为后面的反转做铺垫。5. 核心是要有打破常规认知的反转内容，体现出独立思考的态度。6. 不需要讲究押韵，只要读起来顺口即可。7. 可以用来表达自己对某个常见观点的不同看法。8. 仿写的内容要通俗易懂，不要用晦涩的词语。9. 这种结构非常适合用来写短评、发朋友圈表达自己的观点。10. 初学者很容易掌握这种仿写方法，多加练习就能写得很流畅。

核心名句日常写作应用

1. 核心名句“临济德山，犹是钝汉”可以用来表达不要迷信权威的态度。2. 比如当大家都在崇拜某个行业大牛的时候，你可以说“临济德山，犹是钝汉，我们也不用太迷信他的观点。”3. 也可以用在写议论文的时候，作为反对权威崇拜的论据。4. 还可以用来自勉，提醒自己不要盲目崇拜别人，要相信自己的判断。5. 用的时候不需要解释禅门背景，大家都能理解其中不迷信权威的意思。6. 适合用在比较轻松的场合，不要用在正式的官方文件里。7. 也可以用来自嘲，说自己即使在某个领域做得很好，也还是有不足的地方。8. 这句话的传播度比较广，很多人都听过，用的时候不会有理解障碍。9. 还可以用来鼓励别人，告诉对方不要怕权威，大胆表达自己的观点。10. 日常使用的时候可以灵活调整，不需要完全照搬原句。

关联知识图谱

临济义玄人物关联|历史关联

1. 临济义玄是唐代著名禅师，临济宗的创始人。2. 本偈中提到他是为了破除学人对他的崇拜。3. 他本人也经常用呵佛骂祖的方式接引学人。4. 他的语录收录在《临济录》当中，是禅门经典。5. 后世很多禅门偈颂都会提到他的名字。6. 他的宗风对中国禅宗的发展影响非常大。7. 普通读者了解他是顶尖禅门高僧即可。8. 想要深入了解的可以去读《临济录》的白话译本。9. 他和德山宣鉴是同一时期的禅师，宗风非常相似。10. 两人经常被后世禅门并列提及。

名句 CLASSIC LINES

临济德山，犹是钝汉

核心名句为“临济德山，犹是钝汉”，是禅门呵佛骂祖宗风的典型表达，后世常被用来指代反对权威崇拜、倡导独立思考的态度，广泛出现于后世禅门语录、文人笔记中。

标签 TAGS

破执哲学社会学

作者 POET

释崇岳 1132年-1202年

南宋临济宗高僧，诗人，密庵杰禅师法嗣，南岳下十八世

偈颂一百二十三首 其一○九