偈颂一百二十三首 其一一二
不着佛求，不着法求，不着僧求。
扬帆鼓棹，任性优游。
收舍南州与北州，都卢无有一丝头。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达 · 禅理 · 闲适
创作背景
南宋禅林开示创作
本偈为南宋临济宗僧人释普济所作禅门开示，创作于其住持寺院期间，用于教导门下参禅弟子破除妄执，契合当时临济宗直指人心的施教风格，无明确创作时间争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体，最初为佛经中用来唱诵的韵文，后成为禅门开示的常用体裁，句式灵活，多用来传递禅理旨趣，历代禅宗僧人多有创作，在禅林传播范围极广。
情感 · 解读
本首偈颂核心是禅门开示，引导学人破除对佛、法、僧三宝的外相执着，倡导不向外求、任性自在的禅修状态，传递临济宗无事为宗的禅风内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“着”指执着、执念；“佛、法、僧”是佛教三宝，分别指觉悟者、教义、修行僧团；“扬帆鼓棹”指驾船出行，这里比喻禅修的状态；“任性优游”指随心自在地活动；“都卢”是唐宋口语，指全部、总共；“一丝头”指一点点细微的执念。
逐句白话释义
不要执着于向外求佛，不要执着于向外求法，也不要执着于向外求僧。就像扬起船帆划动船桨，随心自在地遨游。不管是南方的州郡还是北方的州郡，全部都放下不执着，心里连一点点细微的执念都没有。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门的开示内容，告诉大家修行不要执着于外在的形式和对象，要向内求，放下所有的执念，就能获得自在洒脱的状态，内容直白易懂，符合禅门开示直接通俗的特点。
跨学科 · 是什么
禅宗不执着外相的思想哲学
这一思想是禅宗的核心主张之一，普通人也能理解它告诉我们不要过度执着于外在的标准和对象，要关注自己的内心状态，不要被外在的规则和偶像束缚，适合所有人群理解和借鉴。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时前三句节奏要平稳有力，每句停顿一次，读出笃定的语气；“扬帆鼓棹，任性优游”两句节奏可以稍放缓，读出舒展自在的感觉；最后两句语速稍快，读出洒脱的感觉，整体语气要平和坚定。
句式仿写指导
可以学习前三句的排比句式，用三个结构一致的短句来表达坚定的态度，比如写追求目标的内容可以仿写为“不着名求，不着利求，不着虚求”，句式整齐，语气坚定，很适合用来表达明确的立场。
名句写作应用
“不着佛求，不着法求，不着僧求”可以用来写关于不执着外在、关注内心的主题作文，比如写不要过度崇拜偶像、要坚持自我的内容时，可以引用这句，说明不要执着于外在的榜样，要找到自己的方向，让文章更有文化底蕴。
关联知识图谱
佛教三宝同意象
本偈中提到的佛、法、僧就是佛教三宝，是佛教的核心信仰对象，所有佛教相关的典籍和创作都会涉及这一概念，是理解本偈的基础。
《五灯会元》同作者
释普济是《五灯会元》的编著者，《五灯会元》是宋代最重要的禅宗语录集，收录了大量禅门开示和偈颂，和本偈的禅理内核完全一致。
名句 CLASSIC LINES
不着佛求，不着法求，不着僧求
该句是禅门著名开示语，常用来阐释破除相执的禅理，是临济宗禅法的代表性表述之一。
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作者 POET
释崇岳 1132年-1202年
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