颂古二十五首其三

释崇岳 · 宋

坐断千峰路，穿开碧落天。

那容问端的，端的髑髅前。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 五言古绝

情感破执

创作背景

南宋禅林开示偈

本诗为南宋临济宗杨岐派僧人释崇岳所作《颂古二十五首》组诗第三首，创作目的是为禅林学人阐释禅门旨趣，属于日常接引学人的开示内容，无明确可考的具体创作事件与时间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于禅门颂古诗体裁，是禅宗僧人用来阐释古德公案、接引学人的特殊诗偈形式，同时符合五言古绝的句式特征，不受近体格律束缚，表意自由峻切。颂古体裁起源于北宋禅林，在南宋时期发展成熟，是禅文学的重要组成部分，兼具文学性与宗教性双重属性。

情感 · 解读

本诗核心情感是禅门宗师对学人的峻切开示，以极具冲击力的意象破除向外求法的分别执念，点明禅的真义无需向外追寻，就在当下自身的存在之中，无多余抒情色彩，完全以传递禅理为核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“坐断”的意思是占据、截断，是禅门常用的通俗表述。“碧落天”指高空、青天，是古代文学中常见的对天空的美称。“端的”是宋代口语，意思是究竟、真实情况。“髑髅”就是骷髅，这里代指人的肉身本身。这些字词都没有生僻含义，大多是当时的通用口语。大家理解的时候不用刻意往复杂的方向解读，按照字面意思结合语境理解就可以。

逐句白话释义

第一句的意思是截断千峰之间的所有通行道路。第二句的意思是穿透高远的青天。第三句的意思是哪里容得下反复追问究竟的真实义理。第四句的意思是你要找的真实义理，就在你眼前的自身面前。整个翻译没有添加多余的文学修饰，完全贴合原文的直白表述。大家可以对照原文逐句对应理解，不会有理解偏差。

核心主旨概括

这是一首禅师写给学人的开示诗。它用很有冲击力的自然意象，告诉大家不要总想着向外寻找真理。你想要知道的终极答案，不需要跑很远去求，也不需要反复追问别人。答案其实就在你自己身上，就在你当下的生活里。整首诗的道理非常直白，没有什么复杂的隐藏含义。

跨学科 · 是什么

禅宗哲学反求诸己思想哲学

这首诗讲的道理和我们常说的“反求诸己”很像。它告诉大家遇到问题不要总去外界找原因，也不要总等着别人给你答案。要多看看自己的内心，多从自己身上找答案。这个道理不管是在生活中还是学习中都非常适用。没有什么复杂的专业术语，普通人都能听懂。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候要按照2-3的结构断句。第一句读成“坐断/千峰路”，第二句读成“穿开/碧落天”，第三句读成“那容/问端的”，第四句读成“端的/髑髅前”。前两句读的时候语气要开阔有力，后两句读的时候语气要坚定干脆。整体语速不要太快，每一句之间可以稍微停顿一下。这样读出来的效果既符合诗歌的节奏，也能传递出原诗的气势。

句式仿写指导

大家可以模仿前两句的对仗结构来仿写。结构是“二字动词+三字名词短语”，上下两句意思要相关，要有对仗感。比如写自己想要突破学习困境，就可以仿写为“踏平/万卷书，划破/千重障”。比如写登山的感受，可以仿写为“踏遍/万重岭，望穿/万里云”。仿写的时候不用刻意追求押韵，只要句式结构一致，意思通顺就可以。多练习几次就能很快掌握这个句式的用法。

名句写作应用

核心名句“坐断千峰路，穿开碧落天”可以用在很多日常写作场景里。比如写登山的作文，形容自己登上山顶的开阔感受的时候就可以用。比如写自己克服了很久都解决不了的困难，取得突破的时候也可以用。还有写自己的远大志向，想要做出一番成绩的时候也可以用。用的时候直接放在句子开头或者结尾都可以，能给文章增色不少。

名句 CLASSIC LINES

坐断千峰路，穿开碧落天

本句是本诗的核心名句，以极具张力的夸张意象展现开悟者截断妄念、突破一切束缚的境界，在禅林流传极广，后世常被用来形容突破困境、志向超拔的状态，历代禅门注本均对其有极高评价。

标签 TAGS

破执哲学

作者 POET

释崇岳 1132年-1202年

南宋临济宗高僧，诗人，密庵杰禅师法嗣，南岳下十八世

颂古二十五首 其三