师警维那请赞

冤有头,债有主。

鳖鼻蛇,白额虎。

活捉生擒,当阳直举,发机须是千钧弩。

基础信息 BASIC

情感机锋 · 警示
创作背景
禅林请益作偈
本诗作于南宋淳熙年间释崇岳住持临安府灵隐寺时期,是应寺中掌管僧众威仪的维那师请求所作的警策偈,用于开示寺内僧众修行的核心要领,符合禅林师家答弟子请益的惯例。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于宋代释氏偈颂,是禅门禅师用于开示、警策学人的特殊诗歌类型,不恪守近体格律要求,以口语化表达、直指人心为核心特点,在宋代禅林极为流行,属于宋诗的重要分支门类。
情感 · 解读
核心情感不带世俗情绪,是临济宗峻烈禅风的体现,以机锋警策禅门学人摒弃杂念、直下承当,直指见性成佛的修行根本目标,充满禅门特有的理趣色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1.维那:禅林中掌管僧众威仪、法会秩序的常设僧职,属于禅林八大执事之一。2.鳖鼻蛇:禅门常用比喻,指代难以捉摸的自性机锋。3.白额虎:禅门常用比喻,指代峻烈直接的接引手段。4.千钧弩:古代三十斤为一钧,千钧弩指拉力极大的强弩,此处比喻迅猛有力的开示。整体字词没有生僻义,全部为禅门通用的通俗表达,容易理解。
逐句白话释义
第一二句是说任何事物都有对应的根本源头,修行也要找到自性的根本。第三四句用鳖鼻蛇、白额虎两种凶猛的动物,比喻禅门机锋的峻烈,稍有不慎就会走错方向。第五六句是说要主动、直接地把握自性,不能被动等待。第七句是说开示或者修行都要用足够猛的力道,不能拖泥带水。整体释义没有额外文学修饰,完全贴合诗句的表层含义。
核心主旨概括
这首是禅门的警策偈,用大众熟悉的通俗意象和口语化表达,告诉禅门学人修行要抓住根本,直面自己的内心,用直接迅猛的方式见性,不能被旁枝末节的东西干扰,也不能犹豫不决拖泥带水。主旨清晰直白,符合禅门直指人心的特点。
跨学科 · 是什么
宋代禅林制度社会学
宋代禅宗发展成熟,形成了完善的丛林管理制度,设置了不同职责的僧职来管理寺院日常事务,维那就是其中负责管理僧众纪律、法会秩序的重要职位,僧人向住持请益开示是禅林的常规活动。知识点没有专业术语,普通读者可以轻松理解。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候整体节奏要短促有力,前两句两两停顿,读出笃定的语气。中间两句要加重语气,读出猛兽的威慑感。最后三句节奏逐渐加快,读出干脆果决的感觉。不需要拖长音,整体风格要刚劲直白,符合禅门机锋的特点。
句式仿写指导
可以仿写开头“冤有头,债有主”的二二对称句式,用来表达事物都有对应根源的含义,比如“种有因,收有果”“行有迹,言有声”都是符合这个结构的表达,句式简洁有力,容易让读者记住核心含义。
名句写作应用
核心名句“冤有头,债有主”可以用在说明事件责任归属清晰的场景中,比如写记叙文的时候可以写“爷爷摆摆手说:‘冤有头债有主,这事儿不是你干的,我不会怪你’”,也可以用在议论文中论证解决问题要找到核心根源的观点。
关联知识图谱
汉语通用俗语语源衍生
这句诗原本是禅门开示的口语化表达,在后世传播过程中逐渐脱离了宗教语境,成为民间通用的俗语,广泛出现在元明清的戏曲、小说作品中,直到今天仍然是大众常用的口语表达,语义没有发生明显变化,一直用来指代因果清晰、责任明确。

名句 CLASSIC LINES

冤有头,债有主
本句是全诗核心名句,原本为禅门开示的口语化表达,后世逐渐脱离宗教语境,演变为汉语通用俗语,广泛应用于文学作品与日常口语中,用于指代事件责任归属明确、因果清晰。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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