惠文伯居士请赞其二

释崇岳 · 宋

这个贼，无面目。

指东南，看西北。

不住云居，又憎荐福。

自知不解守丛林，永劫甘心入地狱。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 自嘲

创作背景

惠文伯居士请赞创作背景

本作为南宋临济宗高僧松源崇岳，应在家弟子惠文伯居士请求所作的赞偈，属于禅门日常机锋开示类作品，无精确可考的创作时间，是松源崇岳驻锡江浙寺院时期的作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于禅宗开示类偈颂体裁，是禅门高僧用以传递禅理、开示学人的特殊韵文形式，宋代以后广泛流行于禅门，兼具宗教性与文学性，历代文体归类为释家类杂诗。

情感 · 解读

核心情感为临济宗高僧以反语自嘲的方式，破除修行者对名相、身份、环境的执着，暗含机锋回应居士请赞的需求，既有通透洒脱的修行境界表达，也有警醒学人的开示用意。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.这里的“贼”不是日常指的偷盗的人，是禅门里的特殊用法。2.专门用来指代人心里没被察觉的执着妄念。3.也可以用来指代还没开悟的本心状态。4.是禅家用来点醒学人的通俗说法。5.没有贬义，反而带着点警醒的意思。6.普通人读的时候不用按日常意思理解。7.要结合禅门的常用表达来解读。8.是整首偈颂里最核心的关键词。

逐句白话释义

1.这个妄念之“贼”啊，没有固定的面目形态。2.你指着东南方向，它反倒往西北方向看。3.不愿意安住在云居寺院里修行。4.又嫌弃排斥荐福寺院的修行环境。5.自己知道自己根本不会打理寺院的丛林事务。6.就算永远堕入地狱也完全心甘情愿。7.所有表达看起来都是自嘲，实际暗含禅机。8.没有晦涩的修饰，都是直白的禅门口语。9.普通读者能直接读懂字面意思。10.深层含义需要结合禅理才能理解。

全诗核心主旨与内容概括

1.这首诗是高僧回应居士请他写赞的需求。2.没有写常见的夸赞自己修行高深的内容。3.反而通篇都在自我贬低、自我调侃。4.实际是用这种方式破除大家对高僧身份的执着。5.告诉大家修行不用追求外在的身份、环境。6.就算放下所有外在光环，只要内心通透就好。7.不管别人怎么看，自己坚定修行的本心就足够。8.是非常有禅门特色的开示类作品。

跨学科 · 是什么

宋代禅宗丛林制度社会学

1.丛林指的是禅宗僧人聚集修行的寺院。2.宋代的时候禅宗丛林制度已经非常成熟了。3.寺院的管理者需要处理很多日常事务。4.不是所有修行的僧人都愿意做管理工作。5.很多僧人更愿意专注自己的修行。6.这首诗里提到的“守丛林”就是管理寺院的意思。7.是宋代禅门很常见的说法。8.普通读者了解这个就能读懂诗句的背景。

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读写应用

基础诵读指导

1.读的时候每两个字或者三个字一顿就可以。2.“这个贼，无面目”读的时候语气可以稍微带点调侃。3.“指东南，看西北”读的时候可以稍微放慢一点，带出点机锋的感觉。4.“不住云居，又憎荐福”读的时候语气可以带点洒脱。5.“自知不解守丛林”读的时候语气要平实。6.“永劫甘心入地狱”读的时候要加重语气，带出坚定感。7.整体诵读不用太严肃，符合这首偈颂的轻松风格。8.不用追求华丽的诵读技巧，自然就好。

基础句式仿写指导

1.这首诗用的都是三字、四字的短句，非常好模仿。2.可以先选一个自己想表达的核心事物。3.然后用两句短句写出它的特点。4.再用两句短句写出它的行为状态。5.再用两句短句写出它的选择。6.最后用两句长一点的句子写出它的态度。7.不用刻意追求押韵，表达清楚自己的意思就可以。8.适合用来写日常的感悟类小作品。

核心名句日常写作应用

1.核心名句可以用在表达自己愿意承担责任的场景里。2.比如你主动承担了一件大家都不愿意做的难事的时候就可以用。3.也可以用在表达自己不追求外在身份的场景里。4.比如你放弃了别人眼里的好工作选择自己喜欢的事的时候可以用。5.用的时候能体现出你的洒脱和坚定。6.不用在意别人的眼光，自己知道自己的选择就好。7.非常适合用在朋友圈抒发个人感悟的时候。8.也可以用在鼓励他人勇敢做选择的场景里。

关联知识图谱

临济宗机锋开示传统同属宗派表达体系

1.松源崇岳是南宋临济宗的重要高僧。2.临济宗一向有用机锋语开示学人的传统。3.这首偈颂就是典型的临济宗机锋作品。4.用看似反常的表达传递禅理。5.和临济宗“棒喝”的开示逻辑是一致的。6.都属于打破学人固有思维的方式。7.是禅门非常有特色的表达手法。8.适合想要了解禅宗文化的人拓展学习。

名句 CLASSIC LINES

自知不解守丛林，永劫甘心入地狱

本诗核心名句，以极端自谦的表达彰显禅门破我执的核心思想。

标签 TAGS

破执自嘲历史学哲学社会学

作者 POET

释崇岳 1132年-1202年

南宋临济宗高僧，诗人，密庵杰禅师法嗣，南岳下十八世

惠文伯居士请赞 其二