示汪居士

参禅悟道染泥沙,见佛与祖生冤家。

破尘破的栽荆棘,壁立万仞有誵讹。

也大差,也大差,一刀两段,火里莲花。

十分无伎俩,处处有生涯。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
大慧宗杲开示汪居士
本偈为南宋临济宗高僧大慧宗杲对居家修行的汪氏居士所作开示,针对学人修禅时执着名相、落于边见的修行误区针对性引导,创作时间约为南宋绍兴年间宗杲住持径山寺时期,收录于《大慧普觉禅师语录》卷十七。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教中国化过程中形成的禅门偈颂体裁,为杂言体劝化诗,是唐宋禅林用于接引学人、开示禅理的专用文体,兼具宗教性与文学性,在中国古典白话诗歌发展史上有独特地位。
情感 · 解读
核心情感为临济宗高僧对学人的慈悲呵责,以峻烈禅风破除学人对参禅名相、佛祖权威的执着,开示烦恼即菩提的核心禅理,引导学人脱离边见、明心见性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“参禅”指佛教禅宗修行者探究禅理的修行活动。“誵讹”指混淆、错误的认知,这里指对禅理的误解。“火里莲花”是禅门常用譬喻,指在困境、烦恼中仍然保持清净本心的状态。“一刀两段”指彻底斩断所有执着的念头。你可以结合日常经验理解这些词汇的引申含义,它们现在也常被用来形容打破固有思维、突破困境的状态。
逐句白话释义
第一二句说如果修禅求道反而被各种规矩、名相束缚,就算见到佛祖和祖师也要把他们当作阻碍自己的冤家。第三四句说想要破除尘俗执念反而给自己设下新的障碍,就算觉得自己境界很高其实还是有很多错误认知。第五六句反复强调这种修行状态是完全错误的。第七八句说要彻底斩断所有执念,就能像火里长出的莲花一样在烦恼中开悟。最后两句说就算没有特别的本领,也能处处找到自在的生活道路。你不需要纠结宗教术语,核心是讲不要被固有规则束缚的道理。
核心主旨概括
这首诗通过看似叛逆的表述,告诉人们不管是修行还是做事,都不要被已有的规则、权威的说法完全束缚,要敢于打破执念,才能真正获得成长,在困境中找到属于自己的道路。你可以把这个道理用到日常学习、生活的各个场景中,遇到固定思维限制的时候可以想起这首诗的内涵。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基础哲学
这首诗体现了禅宗“不立文字、教外别传”的核心思想,认为真正的道理不能靠文字、权威获取,要靠自己内心体悟。它反对盲目崇拜权威,鼓励人们独立思考,这种思想对中国古代哲学、文化都产生了很深的影响。你可以把它理解为古代版的“打破权威迷信、独立思考”的理念。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,前四句要读出略带反问、呵斥的语气,节奏稍快。第五六句“也大差,也大差”要重读,突出强调的语气。第七八句“一刀两段,火里莲花”要读得坚定有力,停顿稍长。最后两句要读得舒展放松,体现自在的感觉。你可以多练习两遍,感受语气变化带来的情绪差异。
句式仿写指导
你可以学习这首诗“先破后立”的句式结构,先用几句夸张的表述否定常见的错误认知,再用一组对仗的句子点明核心观点,最后用简短的句子收尾升华主题。比如你可以写“上学读书死记硬背,见了公式定理生冤家,刷题刷到栽荆棘,分数很高有誵讹,也大差,也大差,灵活运用,题海开花,不用死刷题,处处有方法。” 仿写的时候不需要讲究格律,把核心逻辑讲清楚就可以。
名句应用指导
“一刀两段,火里莲花”可以用在写关于突破困境、打破固有思维的作文里,比如写自己改掉坏习惯的时候,可以用“我终于下定决心和拖延的毛病一刀两段,相信就算过程辛苦也能收获火里莲花的成果”。也可以用在鼓励朋友遇到挫折的时候,告诉对方只要敢于斩断束缚,就能在困境中获得成长。日常聊天、发朋友圈的时候也可以用这句话表达自己突破困境的决心。
关联知识图谱
大慧宗杲同作者
本诗作者为南宋临济宗高僧大慧宗杲,是宋代“看话禅”的开创者,对宋代禅宗发展影响极大。你如果对禅诗感兴趣,可以找他的其他作品来读。

名句 CLASSIC LINES

一刀两段,火里莲花
该句为禅林流传极广的经典开示语,以火中绽放莲花的奇特譬喻,生动阐释了于烦恼中证菩提、于险境中转身开悟的禅理,后世广泛用于文学、艺术创作中表达突破困境的内涵。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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