郊庙歌辞享太庙乐章雍和

魏徵、褚亮

于穆清庙，聿修严祀。

四县载陈，三献斯止。

笾豆彻荐，人祇介祉。

神维格思，锡祚不已。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞

情感祈福 · 虔诚

创作背景

唐代太庙祭祀礼仪专用乐章

本辞为唐代官方制定的太庙祭祀仪式专用乐章，用于祭祀先祖的三献礼完成、撤去祭器的环节，属于太庙祭祀系列乐章中的《雍和》篇，创作于唐代初年，由官方乐府机构统一编撰，专为皇室祭祀礼仪服务，无特定私人创作动因。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本体裁是唐代官方乐府收录的祭祀类歌辞，专用于朝廷郊祀、宗庙祭祀等官方礼仪场合，属于雅乐范畴，在唐代文体体系中属于官方礼仪专用文本，地位高于一般世俗诗歌。

情感 · 解读

核心情感为对李唐皇室先祖的肃穆崇敬之情，兼具对先祖护佑家国、赐福万民的祈盼，情感庄重克制，符合官方祭祀礼仪的规范要求。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“于穆”是赞叹词，形容庄严肃穆的样子。2.“聿修”是指恭敬地举行。3.“严祀”指庄重的祭祀仪式。4.“四县”指四面悬挂的乐器，是天子祭祀的礼乐规格。5.“三献”指祭祀时三次献酒的礼仪流程。6.“笾豆”是古代祭祀用的两种礼器，分别装干、湿祭品。7.“彻荐”指撤去进献的祭品。8.“人祇”指人类和神灵。9.“介祉”指获得福祉。10.“锡祚”指赐下福运。

逐句白话释义

1.开篇赞叹太庙的氛围庄严清净，是祭祀先祖的神圣场所。2.本次祭祀仪式是按照官方礼仪规范恭敬举行的，流程严谨合规。3.祭祀所用的四面悬挂的全套礼乐乐器都已经按照规制陈设完毕。4.祭祀核心的三次献酒流程已经全部完成，献礼环节结束。5.盛放各类祭品的专用礼器开始有序撤去，进献祭品的环节收尾。6.此刻无论是参与祭祀的人还是接受祭祀的祖先神灵，都能获得祥瑞福祉。7.祖先的神灵已经感应到祭祀的诚意，降临到了祭祀现场。8.神灵会持续不断地给后世子孙赐下福运，护佑家国安定。

全诗核心主旨与内容概括

1.本诗是唐代官方太庙祭祀时使用的专用乐章。2.它完整记录了太庙祭祀到三献完毕撤祭品的环节流程。3.整体内容围绕对祖先的恭敬崇拜展开。4.表达了皇室祈求祖先护佑、赐福家国的美好诉求。5.全文风格庄严肃穆，完全符合官方祭祀礼仪的文本要求。6.没有个人情感的抒发，全部是符合礼制的固定表述。7.是研究唐代官方祭祀礼仪的重要文本材料。8.体现了唐代皇室对先祖祭祀的重视程度。

跨学科 · 是什么

唐代太庙祭祀礼仪制度社会学

1.唐代官方祭祀有严格的等级规范，不同级别的祭祀使用的乐器数量、摆放位置都有明确规定。2.天子祭祀先祖用的是四面悬挂乐器的最高规格，普通官员和百姓不能使用。3.三献是古代祭祀的固定流程，分为初献、亚献、终献三个环节，是祭祀的核心步骤。4.这套礼仪制度是唐代官方维护等级秩序的重要手段之一。5.普通百姓的家庭祭祀不能使用这套规格，否则就是违制。6.这套制度是从周代的礼乐制度传承发展而来的。7.相关的礼仪规定都记录在唐代的官方礼典《大唐开元礼》中。8.研究这套制度可以帮助我们了解唐代的社会等级结构。

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读写应用

基础诵读节奏指导

1.本诗是祭祀乐章，诵读时整体语气要庄重肃穆，语速放缓。2.每句的断句为“于穆/清庙，聿修/严祀”。3.“四县/载陈，三献/斯止”，两字一断，节奏平稳。4.“笾豆/彻荐，人祇/介祉”，语调保持平稳，不要有起伏。5.“神维/格思，锡祚/不已”，最后两句语调可以稍放缓，突出祈福的诚意。6.诵读时不要加入多余的情感表达，保持庄重克制即可。7.整体语速比普通诗歌慢三分之一左右，符合祭祀场合的氛围。8.每联之间可以稍作停顿，体现礼仪的仪式感。

基础句式仿写指导

1.本诗采用四言句式，每句四字，两两对仗，风格庄重。2.仿写时可以先确定一个庄重的主题，比如开学典礼、校庆活动等正式场合的表述。3.首先用赞叹词开头，点明活动的庄重氛围，比如“于穆校园，聿修庆典”。4.第二句写活动的准备情况，比如“礼具乐陈，仪式斯启”。5.第三句写活动的核心环节，比如“师生长揖，嘉赏乃行”。6.最后一句写活动的美好期许，比如“校魂永续，桃李芬芳”。7.仿写时要注意用词正式，避免口语化表达。8.整体风格要贴合正式场合的氛围，不要过于随意。

核心名句日常写作应用

1.核心名句“神维格思，锡祚不已”可以用于正式的祭祀、祈福类文章的收尾。2.比如家族祭祀的文稿结尾可以用这句来表达对先祖的敬奉和祈福。3.也可以用于纪念先贤的文章中，表达对先贤精神的传承和美好期许。4.使用时要注意场合必须是正式庄重的场合，不能用于日常轻松的文章中。5.使用时可以不用直译，直接引用原句，体现庄重感。6.比如在家族族谱的序言结尾就可以引用这句，祈求家族兴旺。7.也可以在地方祭祀文化名人的活动文稿中使用，表达对先贤的崇敬。8.使用时要确保上下文的风格和这句的庄重风格保持一致。

关联知识图谱

《大唐开元礼》同源制度依据

1.本首乐章的全部礼仪流程规定，完全以唐代官方颁布的《大唐开元礼》为核心依据。2.《大唐开元礼》是唐玄宗时期官方编撰的全国通用礼仪总集，涵盖了所有官方和民间的礼仪规范。3.其中关于太庙祭祀的章节，明确规定了不同祭祀环节对应的乐章名称、内容要求。4.本首《雍和》就是明确规定用于三献后撤祭环节的专用乐章。5.两者属于唐代官方礼仪体系中互为配套的组成部分，乐章是礼仪的文本呈现，礼典是乐章的制度依据。6.将本首乐章和《大唐开元礼》的相关记载对照，可以完整还原唐代太庙祭祀的具体流程。7.两者都是研究唐代礼仪文化、官方制度的重要第一手文献材料。8.后世研究唐代郊庙祭祀制度，都会将这两类材料结合起来进行考证。

名句 CLASSIC LINES

神维格思，锡祚不已

这句是本首乐章的核心收尾句，意为先祖神灵已经降临，会持续赐下福祉。

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作者 POET