和张民朝谒建隆寺二次用写望试笔韵 其一

荒台残垒旧名邦,曾说王师此受降。

西汉衣冠拜原庙,五天龙象护经窗。

蜀冈井味人犹品,隋帝宫基阙尚双。

自古兴亡不须问,风铃闲听响幡幢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 旷达
创作背景
创作背景
本诗作于北宋仁宗年间,诗人时任扬州地方官,与友人张民朝同谒建隆寺,次其原韵创作此组诗,共二首,此为第一首。建隆寺为北宋初年为纪念宋太祖平定南唐的军功所建,地处扬州蜀冈之上,是当时扬州著名的官建寺院。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴。起源于南北朝时期,到初唐沈佺期、宋之问时正式定型,成熟于盛唐时期。全诗共八句,每句七个字,分为首联、颔联、颈联、尾联四联,中间两联要求对仗。在历代古典诗歌创作中是应用极为广泛的成熟体裁。
情感 · 解读
核心情感是诗人登临扬州建隆寺,凭吊历史遗迹,生发对王朝更迭、古今兴亡的慨叹,最终归于超脱淡然的历史观,没有沉湎于伤感,而是以平和的心态看待历史变迁。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“荒台残垒”指荒废的台基和残存的堡垒,是古代战争留下的遗迹。“名邦”指扬州,历史上是著名的都会。“王师受降”指北宋军队平定南唐,接受南唐政权投降的历史事件。“原庙”指在正庙之外另立的皇室宗庙,这里指建隆寺内供奉北宋皇室祖先的场所。“五天龙象”是佛教术语,指来自五印度的高僧与护法神。“蜀冈”是扬州西北的一处高地,为扬州古城所在地。“隋帝宫基”指隋炀帝在扬州修建的行宫遗址。“幡幢”是佛教寺院中悬挂的旗帜与柱状装饰,常用于宗教仪式。
逐句白话释义
首联写登临所见,荒废的台基和残存的堡垒坐落在昔日著名的扬州城,过去曾传说宋朝的王师在这里接受敌军的投降。颔联写建隆寺的规制,穿着西汉样式衣冠的官员们到原庙祭拜,来自五方的护法神护持着藏经的窗户。颈联写周边遗迹,蜀冈上井水的味道至今还有人品评,隋炀帝行宫的基址还成双地保留着。尾联抒怀,自古以来王朝的兴亡交替不需要过多追问,只需悠闲地听着风吹动幡幢上的风铃发出的声响。
全诗核心主旨
这首诗是诗人拜谒扬州建隆寺时所作的咏史怀古诗。诗人围绕建隆寺周边的历史遗迹展开描写,串联起北宋平南唐、隋炀帝建江都等多段扬州相关的历史事件。在对古迹的描摹中,诗人没有局限于对某一个王朝兴衰的感慨,而是跳出了具体的历史评判,表达了对古今兴亡变迁的超脱旷达的态度。全诗语言平实,情感深沉,展现了北宋士大夫看待历史的平和心态。
跨学科 · 是什么
蜀冈地理特征地理学
蜀冈位于今天江苏省扬州市西北方向,是一条东西走向的黄土岗地,属于长江冲积平原上的阶地地貌。蜀冈的海拔比扬州城区高出10到20米,土质为渗透性较好的黄土,地下水经过土层过滤后杂质少,口感甘甜。早在唐代,蜀冈的井水就已经是当地居民喜爱的饮用水源,北宋时期蜀冈上的寺院也多开凿水井取用地下水。现在蜀冈区域还有多口古代遗留的古井,部分至今仍可使用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗时,整体节奏要舒缓沉稳,符合怀古诗的情感基调。每句的断句可以按照“四三”节奏划分,比如“荒台残垒/旧名邦,曾说王师/此受降”。首联要读得苍凉厚重,读出历史遗迹的沧桑感。颔联和颈联是写景叙事,语气要平实舒缓,清晰传递出不同遗迹的特点。尾联要读得淡然超脱,最后一句语速放慢,“闲听”二字稍作停顿,读出悠然的韵味。诵读时整体音量不要过高,保持平缓的语调即可。
基础句式仿写指导
这首诗的颈联采用了“地名/事物+特征+人物行为/现存状态”的对仗句式,结构工整,意象鲜明。仿写时可以先选取两个同类的历史遗迹或者自然景物作为描写对象。然后分别对两个对象的特征进行提炼,再补充对应的人物行为或者现存状态,保证两句的字数相等,结构对应。比如可以仿写为“西湖柳色人仍赏,吴越台基草已深”,对应杭州的历史遗迹,和原句结构一致。仿写时要注意上下句的内容要关联,都围绕同一个主题展开。
名句写作应用
“自古兴亡不须问,风铃闲听响幡幢”这句名句适合用于咏史怀古类的作文结尾,表达对历史变迁的旷达态度。也可以用于描写游览历史古迹的散文中,作为情感升华的句子。比如在写游览扬州或者其他历史名城的游记时,写完所见的古迹之后,可以引用这句诗,表达自己对历史兴衰的感悟。也可以用于表达面对过往得失时的淡然心态,比如在写关于人生感悟的文章时,用这句诗传递不必纠结于过往成败的态度。应用时要注意符合语境,不要用在过于活泼轻松的文章中。
关联知识图谱
《西塞山怀古》(刘禹锡)同主题
这首诗和刘禹锡的《西塞山怀古》都是以江南地区的历史遗迹为描写对象的咏史怀古诗。两首诗都串联了多段当地的历史事件,都表达了对王朝兴衰更迭的感慨,都采用了以景结情的收尾方式,情感基调都带有苍凉旷达的特点。

名句 CLASSIC LINES

自古兴亡不须问,风铃闲听响幡幢
该句以景结情,将抽象的历史感慨具象为可感知的寺院风物。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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