还吴长文舍人诗卷

松液化茯苓,又因为琥珀。

遇物必得形,毛发曾不隔。

君子亦豹变,其文蔚可觌。

今者逢吴侯,满腹贮经籍。

喷吐五色霓,自堪垂典册。

诗教始二南,皆著贤圣迹。

后世竟翦裁,破碎随刀尺。

我辈强追仿,画龙成蜥蜴。

有唐文最盛,韩伏甫与白。

甫白无不包,甄陶咸所索。

侯初守二郡,山水多助益。

升高觞嘉宾,赋笔速鹰翮。

葺书成大轴,许我观琮璧。

真物固易辨,恨无百金易。

借从怀袖归,诵玩废朝夕。

譬如游国都,惝恍失阡陌。

苦吟三十年,所获唯巾帼。

岂比夸受降,甲齐熊耳积。

重见元和风,珠玉敌海舶。

自惭寒饿为,何张空避席。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
庆历年间还吴长文诗卷而作
本诗创作于北宋仁宗庆历年间,诗人梅尧臣当时在汴京任职,友人吴奎(字长文,时任中书舍人)将个人创作的诗卷寄给他阅览。梅尧臣通读诗卷后十分推崇吴长文的创作水平,特意创作本诗作为回复,随同诗卷一同归还吴长文,本诗没有其他额外的创作附记。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌核心体裁之一,起源于汉代民间歌谣。该体裁每句固定为五字,不受严格平仄、对仗限制,篇幅长短与押韵规则都十分灵活。它是唐代以前文人诗歌创作的核心体裁,到宋代依旧是文人酬赠、言志、论事的常用文体。本诗是典型的宋代五言古体酬赠作品,符合古体诗自由抒情、兼融议论的文体特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,第一层是对友人吴长文出众诗文才华的由衷推崇与赞美。第二层是对儒家传统诗教传承的肯定,以及对后世诗歌创作刻意雕琢、偏离本真流弊的批判。第三层是抒发自己苦吟多年、创作收获有限的自谦心态,整体情感真诚质朴,无刻意修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,茯苓是寄生在松树根上的多孔菌科真菌,可入药,古人认为是松树汁液变化而成。第二,琥珀是远古松脂埋藏地下形成的化石,古人认为是茯苓长期变化而成。第三,豹变指豹子长大换毛后皮毛更加鲜亮有花纹,这里比喻人学识提升、文采焕然。第四,二南指《诗经》里的《周南》和《召南》,是儒家诗教的核心范本。第五,翦裁指后世创作刻意修饰字句,违背诗歌本真。第六,韩伏甫白指唐代韩愈推崇杜甫和白居易的创作。第七,鹰翮指鹰的翅膀,这里比喻创作速度极快。第八,琮璧是古代珍贵的玉制礼器,这里比喻吴长文的诗卷十分珍贵。第九,熊耳积指铠甲堆得和熊耳山一样高,这里比喻吴长文的诗作收获极丰。第十,避席指离开座位表示尊敬,这里指自己对吴长文的才学十分佩服。
松树的汁液变成茯苓,再变化又成为琥珀。只要遇到合适的条件就能形成对应的形态,连一根毛发的间隔都不会有。君子的变化也像豹子换毛一样,他的文采焕然清晰可见。今天遇到吴侯,他的满腹都装着经典书籍。写出的文字像喷出的五色霓虹,本身就足以载入典籍。诗歌教化从《周南》《召南》开始,都记载着圣贤的事迹。后世的人竟然刻意剪裁字句,按照固定的规矩把诗歌拆得支离破碎。我们这些人勉强追赶模仿,就像画龙不成反而画成了蜥蜴。唐代的文风最兴盛,韩愈都佩服杜甫和白居易。杜甫和白居易的诗作包罗万象,所有的创作者都向他们学习汲取养分。吴侯当初治理两个郡,山水给了他很多创作助力。登上高处宴请嘉宾,创作的速度快得像老鹰展翅。他把诗作辑录成大卷,允许我观赏这像美玉一样珍贵的作品。真的宝物本来就容易辨别,可惜我没有百金可以买下它。借过来放在怀里带回家,诵读赏玩都忘记了早晚。就像游览国都,恍惚间都迷失了道路。我苦心写诗三十年,所获得的只有像女子头巾一样微不足道的成绩。怎么比得上别人受降的战功,铠甲堆得和熊耳山一样高。又见到了元和年间的文风,诗作像珠玉一样多到能装满海船。我惭愧自己只是为了抵挡饥寒才创作,面对这样的佳作怎能不避开座位表示敬意。
本诗是梅尧臣写给友人吴长文的酬赠诗,开头用茯苓、琥珀的形成起兴,引出君子才学积累变化的特点。接着直接赞美吴长文满腹经纶、文思泉涌,诗作水平极高。之后诗人讨论了诗歌创作的源流,肯定了儒家诗教和唐代杜甫、白居易等人的创作,批判了后世刻意雕琢的不良创作风气。最后诗人写自己阅读吴长文诗卷的感受,自谦多年创作收获有限,高度赞美吴长文的诗作继承了唐代元和年间的优秀文风,表达了对吴长文才学的由衷敬佩。
跨学科 · 是什么
茯苓与琥珀的形成植物学|地质学
茯苓是多孔菌科茯苓属真菌,通常寄生在马尾松、黄山松等松树的根部,依靠吸收松树根部的养分生长,是常见的药食两用物质。琥珀是第三纪松柏科植物的树脂,被埋藏到地下后经过地质作用的挤压、固化最终形成的有机化石,主要成分是树脂、挥发油和琥珀酸。古人受认知水平限制,误认为琥珀是茯苓长期变化形成的产物,文学创作中借用这个认知来比喻事物逐渐变化、品质不断提升的过程。这个比喻十分形象,所以被历代文人广泛使用,读者也不会纠结其科学准确性。我们在阅读古典诗词时要区分文学表达和科学事实的差异,不能用现代科学知识否定文学表达的合理性。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照“二三”的节奏断句,前两个字轻读,后三个字重读,整体语速舒缓平稳。开头四句起兴部分语速稍慢,读出自然变化的奇妙感。赞美吴长文的部分语气昂扬,突出赞赏的态度。批判后世创作流弊的部分语气郑重,读出反思的感觉。自谦的部分语气平缓柔和,读出真诚的态度。结尾赞美部分再次提升语调,突出对友人的敬佩之情。遇到押韵的句子最后一字适当拖长音,增强诗歌的韵律感。
句式仿写指导
本诗开头使用的比兴手法非常适合仿写,仿写时首先选择一个大家熟悉的自然事物变化的现象作为开头,比如“春蚕结茧子,化蛾振羽翼”“水滴积成潭,日久穿磐石”。然后自然过渡到要描写的人的品质或者要说明的道理,比如“学子亦精进,其才渐可及”“坚持亦有成,其事终可立”。仿写时要注意前后内容的关联性,自然事物的特点要和后面要表达的人的特点或者道理一致。语言要质朴自然,不要刻意雕琢辞藻,符合古体诗平实的风格。也可以仿写本诗的对比手法,用自己的不足和他人的优点对比,突出对他人的赞美,情感要真诚,不要显得虚伪。
名句应用指导
核心名句“君子亦豹变,其文蔚可觌”的应用场景非常广泛,可以用在赞美他人的场景中,比如给朋友写毕业赠言时用这句话,赞美对方经过多年学习,才学和气质都有了很大的提升。也可以用在夸奖同事的工作成果或者写作作品时,突出对方的进步很大,作品质量很高。还可以用在自我激励的场合,写在笔记本的扉页,鼓励自己不断学习提升,最终成为文采出众、能力出众的人。使用时不需要修改原句,直接引用即可,大家都能理解其中的含义,还能显得表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
周易·革卦爻辞同典故
本诗“君子亦豹变,其文蔚可觌”句直接化用《周易·革卦》的九五爻辞“大人虎变,未占有孚;君子豹变,小人革面”。《周易》里的豹变指君子顺应时代变化,提升自身修养和品行,最终形成焕然的文采和气质。梅尧臣引用这个典故来赞美吴长文的才学和修养,贴合典故的原本含义,没有做过多的改造。这个典故是中国传统文化中常用的励志意象,历代都有大量的引用。
诗经·周南·召南文化关联
本诗“诗教始二南,皆著贤圣迹”里的二南就是《诗经》中的《周南》和《召南》,是《诗经》十五国风的前两部分,收录了西周时期周、召两地的民间歌谣。儒家认为《周南》《召南》是诗歌教化的源头,内容都符合儒家的伦理道德规范,是后世诗歌创作的范本。梅尧臣引用这个概念来表达自己对儒家传统诗教的推崇,认为诗歌创作应该继承二南的传统,承担教化的功能。

名句 CLASSIC LINES

君子亦豹变,其文蔚可觌
这句化用《周易》经典典故,形象写出了君子修养不断提升后,气质与文采焕然彰显的状态。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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