和孙端叟寺丞农具十五首 耘鼓

挂鼓大树枝,将以一耘耔。

逢逢达远近,汨汨来田里。

功既由此兴,饷亦从此始。

固殊调猿猴,欲取儿童喜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悯农
创作背景
唱和农事组诗
本诗是北宋庆历年间诗人梅尧臣应和友人孙端叟所作的《农具十五首》组诗中的第九首。组诗专门吟咏民间各类农具的功能与应用场景,是宋代少数以农具为核心创作对象的专题诗歌作品,创作动因源于作者对民间农事生产的长期观察。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古典诗歌的传统体裁,起源于西汉民间歌谣,魏晋南北朝后逐渐成为文人创作的主流体裁之一。该体裁不强制要求严格的平仄对仗与格律限制,句式灵活自由,适合承载写实叙事类内容。本诗属于北宋咏物类五言古诗,聚焦农事生产场景,风格质朴无华。
情感 · 解读
本诗核心情感为对北宋民间农事生产智慧的肯定,对普通农具实用价值的尊重,以及对朴素农耕秩序的认同。全诗无刻意抒情,将情感藏于客观叙事之中,体现出宋代写实诗歌克制平实的情感表达特征。历代主流解读均将其归为反映民生生产的正面叙事作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
耘鼓指古代农忙时用来召集农人上工的鼓。耘耔指除草和培土,泛指田间劳作。逢逢是模拟鼓声的拟声词,形容鼓声洪亮厚重。汨汨本来形容水流的样子,这里指农人接连不断赶来的样子。饷指给田间劳作的人送饭。这些字词都是宋代农事场景中的常用表述,没有生僻含义。读者结合上下文就能轻松理解每个字词的具体指代内容。
逐句白话释义
第一句写耘鼓被挂在大树的枝干上。第二句写挂鼓的目的是统一大家耘田培土的时间。第三句写咚咚的鼓声传到了远近各个地方。第四句写农人接连不断地从各处赶到田里来。第五句写农田里的劳作就是从鼓声响起的时候开始的。第六句写给农人送饭菜的事也从这个时候开始安排。第七句写这个鼓本来就和调弄猿猴用的鼓不一样。第八句写调猴的鼓只是用来哄小孩子开心的。
核心主旨概括
这首诗围绕农具耘鼓展开描写,客观记录了北宋时期农忙时节用鼓声召集农人劳作的生产场景。全诗没有华丽的修饰,用平实的语言写出了耘鼓在农事生产中的实用价值。作者通过描写这件普通的农具,表达了对农事生产的重视,对普通劳动者生产智慧的认可。整首诗的内容贴近民间生活,充满了质朴的生活气息。读者能从诗中感受到宋代农业生产的真实面貌。
跨学科 · 是什么
北宋农事调度风俗社会学
古代没有统一的计时工具,农忙时节为了让大家统一上工时间,就会用敲鼓的方式来召集农人。鼓声洪亮,能传到很远的村落,大家听到鼓声就知道要去田里干活了。这种方式非常适合乡村分散居住的特点,是古代劳动人民在生产中总结出来的实用方法。北宋时期江南地区的农村普遍采用这种方式调度农事,已经形成了固定的风俗。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,不需要夸张的语气变化,贴合诗歌质朴写实的风格。每句的停顿划分为:挂鼓/大树枝,将以/一耘耔;逢逢/达远近,汨汨/来田里;功既/由此兴,饷亦/从此始;固殊/调猿猴,欲取/儿童喜。读到“逢逢”“汨汨”两个叠词的时候可以稍微加重语气,突出拟声和摹状的效果。整首诗的诵读要给人一种平实稳重的感觉,不要读得过于华丽轻快。
基础句式仿写
大家可以仿写诗中“逢逢达远近,汨汨来田里”的对偶叠词句式。这个句式的特点是前半句用叠词描写声音或者状态,后半句描写对应的场景效果,前后两句形成工整的对偶关系。比如描写市集的场景可以写“喧喧达远近,人人来市集”,描写下雨的场景可以写“潇潇达远近,涓涓入河里”。仿写的时候要注意前后句的内容要有逻辑关联,叠词的使用要贴合描写的场景特征,不要生硬堆砌。
名句日常写作应用
名句“逢逢达远近,汨汨来田里”可以用在描写集体活动、群众集合场景的作文中。比如写学校运动会志愿者集合的场景,就可以用“只见通知的哨声响起,大家很快从各个教室赶来,真有种‘逢逢达远近,汨汨来田里’的感觉”。也可以用在描写乡村振兴主题的文章里,形容大家响应号召参与乡村建设的热闹场景。使用的时候只要是描写信号发出后人们陆续聚集的场景,都可以灵活引用这句诗。
关联知识图谱
和孙端叟寺丞农具十五首 其十二 牛衣同主题
这首诗和《耘鼓》同属梅尧臣所作的农具专题组诗,都是以北宋民间农业生产工具为吟咏对象的写实作品,风格同样质朴平实,都具有很高的农事史料价值。读者可以把同组的十五首诗放在一起阅读,能更全面地了解北宋的农业生产面貌。

名句 CLASSIC LINES

逢逢达远近,汨汨来田里
该句是本诗的核心名句,以叠词摹声绘形,生动呈现了耘鼓召集农人的场景,是历代农事诗中描写集体劳动场景的经典语句。后世农耕文化相关的宣传、研究内容中多有引用,具有较高的文化传播度。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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