送鲁玉太博挽词三首 其三

试问于天下,谁从百岁心。

短长从所尽,祸福乃相寻。

只以名宾实,那论古至今。

未能忘物境,空复叹人琴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 禅悟
创作背景
悼念友人鲁玉
本诗为北宋诗人梅尧臣所作《送鲁玉太博挽词三首》的第三首,创作于宋仁宗庆历年间,是为悼念时任太常博士的友人鲁玉去世而作,属于友人逝世后的即时悼亡创作,无生平附会内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言律诗,是古代用于悼念逝者的挽类文体,全篇共八句四十字,格律严整,情感沉郁,符合宋代挽词的典型文体特征。
情感 · 解读
核心情感包含两层,第一层是对友人鲁玉离世的痛惜悼念,第二层是在死亡叙事下延伸出的对寿命长短、祸福转化、名实关系的通透哲思,悲而不颓,兼具情感温度与理性深度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太博是太常博士的简称,是宋代掌管祭祀、礼仪的中央官职。挽词是古代专门用于悼念死者的文体,内容多追述逝者生平、表达哀悼之情。人琴是古代悼亡常用典故,指人去世后遗物尚存的怅惘。宾实的宾是符合、匹配的意思,名宾实指名声与实际才干相符。这几个字词是理解本诗的核心基础,没有生僻通假字。
逐句白话释义
第一句试问在这普天之下,有谁能真正实现活到百岁的心愿呢。第二句寿命不管是长是短终究会走到尽头,灾祸和福运总是相互依存、交替出现。第三句只要人的名声能够匹配他的实际品行与才干,又何必在乎是古时还是当今的差异。第四句我终究没能忘怀过往的人事与境遇,只能徒然对着友人的遗物叹息他已经离世的事实。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人梅尧臣为悼念去世的友人鲁玉所作的挽诗,全诗开篇以设问引发对寿命的思考,中间阐述了对祸福转化、名实关系的通透理解,最后落脚到对友人离世的痛惜怅惘,既有真挚的悼友深情,也有对人生普遍规律的理性思考,情感沉挚厚重,没有过度的悲伤宣泄。
跨学科 · 是什么
宋代挽词习俗社会学
宋代文人士大夫阶层中,亲友去世后撰写挽词是非常普遍的礼仪行为,挽词既可以表达哀悼之情,也可以评价逝者的生平品行,是古代丧葬文化的重要组成部分,属于大众能理解的传统习俗内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏缓慢,语气要沉郁平缓,不要过于激昂。断句参考为:试问/于/天下,谁从/百岁/心。短长/从/所尽,祸福/乃/相寻。只以/名/宾实,那论/古/至今。未能/忘/物境,空复/叹/人琴。每句末尾的停顿可以稍长,体现挽诗的庄重感。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗颔联的对仗句式,用A从所B,C乃相D的结构进行仿写。比如写自然规律可以仿写为“荣枯从所换,寒暑乃相循”,写学习规律可以仿写为“勤惰从所显,得失乃相随”。仿写时注意前后两句的语义要相关,词性要对应,符合对仗的基本要求即可,不需要严格符合平仄要求。
名句写作应用指导
核心名句“短长从所尽,祸福乃相寻”可以用于表达面对人生得失、挫折的豁达心态的写作场景。比如写遇到考试失利的作文时可以用:古人云“短长从所尽,祸福乃相寻”,这次的失利不过是暂时的,只要总结经验,下次一定会取得进步。也可以用于写对生命意义思考的作文中,体现对人生规律的通透理解。
关联知识图谱
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏同思想
本诗的祸福乃相寻观点源自《老子》中的祸福相依思想,二者都表达了矛盾双方相互转化的朴素辩证观,是中国传统处世哲学的核心观点之一,普通读者都能清晰理解二者的关联。
人琴俱亡同典故
本诗中的“叹人琴”用的是《世说新语》中王徽之悼念王献之的人琴俱亡典故,都是指代看到逝者遗物而生发的悼念之情,是中国古典文学中常用的悼亡典故,应用非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

短长从所尽,祸福乃相寻
该句以极简的对仗句式凝练了中国传统的祸福辩证观。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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