吕缙叔云永嘉僧希用隠居能谈史汉书讲说邀余寄之

奈苑谈经者,兰台著作称。

吾儒不兼习,尔学若多能。

每爱前峰好,闲穿弊屐登。

定将修史笔,添传入高僧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
创作背景
本诗创作于北宋庆历五年(公元1045年),当时诗人梅尧臣与史学家吕夏卿(字缙叔)共同参与《新唐书》编纂工作。吕夏卿向梅尧臣提及永嘉隐居僧人希用精通《史记》《汉书》,邀请梅尧臣寄诗赠予希用,本诗因此创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗歌的核心体裁之一。每首固定八句,每句五字,要求严格符合平仄、押韵、对仗的格律规范。历代文人创作了大量优秀的五言律诗作品,在中国文学史上拥有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对永嘉僧人希用兼通佛典、精通史学、热爱山水的高洁品格的赞美,二是诗人愿以史笔为其立传的真挚期许。情感表达平实诚恳,是历代主流解读的共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
奈苑是佛寺的代称,源自印度佛教祇洹精舍的典故。兰台是汉代宫廷藏书修史的机构,后世指代史官或史学著作。弊屐指破旧的木屐,是古代登山常用的鞋履。修史笔指撰写史书的文笔,也指代修史职责。高僧指德行崇高的僧人,本诗特指永嘉僧人希用。
逐句白话释义
首联说在佛寺讲经的僧人,却得到了史学领域的称赞。颔联说儒家学者大多不会兼习佛家和史学知识,你却具备多方面的才能。颈联说你常常喜爱前峰的秀丽景色,闲时就穿着破旧木屐登山游览。尾联说我一定会用撰写史书的文笔,把你的传记添加到高僧传当中。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是梅尧臣写给永嘉隐居僧人希用的赠诗。诗歌首先赞美了希用精通佛典、擅长史学的出众才学。接着描写了希用热爱山水、闲适自在的隐居生活。最后表达了诗人对希用品格的欣赏,以及愿意为他撰写传记的真挚心意。整首诗语言平实自然,情感真挚诚恳。
跨学科 · 是什么
《史记》《汉书》历史学
《史记》是西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。《汉书》是东汉班固撰写的中国第一部纪传体断代史。两部著作合称为“史汉”,是中国古代史学的经典作品。宋代知识分子普遍重视读史,僧人中也有不少精通史汉的人。本诗用兰台典故指代希用精通史汉的才学。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗,诵读时每句可分为两个节拍,前两字为一个节拍,后三字为一个节拍,比如“奈苑/谈经者,兰台/著作称”。诵读时语速要平缓,语气要诚恳。首联和颔联要读出赞美的语气,颈联要读出闲适的感觉,尾联要读出坚定的心意。读时注意押韵的字“称、能、登、僧”,适当拉长尾音体现韵律感。
句式仿写指导
可以仿写颔联的对比句式,先写普遍情况,再写特殊情况,比如“常人皆畏难,君偏勇向前”就使用了相同的对比逻辑。也可以仿写颈联的写景加动作的句式,先写喜好的景物,再写对应的动作,比如“每爱秋光好,闲携古卷游”就是模仿该句的结构。仿写时要注意句式工整,语义通顺。
核心名句日常应用
“定将修史笔,添传入高僧”可用于表达对贤德之人的认可,愿意为其记录事迹的场景。比如在为德高望重的长辈写传记时,可以引用这句诗表达自己的决心。也可以用于文化工作者记录民间文化传承人事迹的场景。这句诗语气坚定,情感真挚,适合用在正式的赠言或者文章结尾。
关联知识图谱
史记文献作品集
本诗中兰台典故指代的史学著作核心代表为《史记》,是希用精通的史学典籍之一。《史记》是中国第一部纪传体通史,位列二十四史之首。
汉书文献作品集
本诗中兰台典故指代的史学著作包含《汉书》,是希用精通的另一部史学经典。《汉书》是中国第一部纪传体断代史,与《史记》合称“史汉”。
吕夏卿人物关联
吕缙叔本名吕夏卿,是北宋著名史学家,《新唐书》的主要编纂者之一。正是他向梅尧臣介绍了僧人希用的情况,邀请梅尧臣创作本诗。

名句 CLASSIC LINES

定将修史笔,添传入高僧
本诗核心名句为尾联“定将修史笔,添传入高僧”。该句情感真挚坚定,文化影响力深远,后世僧传编纂、为贤德者立传的场景中多有引用。历代诗论家评价该句“平淡中见风骨,平实中见深情”,是梅尧臣诗风的典型代表。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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